第三百一十三章 交稅的白馬（2/2）

荀況看著身前的卷宗，他的身邊擺放著的，就是六國的列史記載，而在他另一隻手邊上擺著的，則正是《六韜》！

在六韜外，荀況的手裡，則是在捧讀一份卷宗，這正是一直以來困擾稷下學宮無數監考的太學卷宗。

荀卿早就拿到了這份卷宗，監考們還不知道。

不過荀卿也看出了問題，今年太學的卷宗，實在是有些異常，這不像是姬弈那三個鳥人能寫出來的東西。

出題者另有其人，莫非是太學新招了老師？

荀況感覺很有意思，他沒有去詢問任何人，這種題目是怎麼解，就按照周易的變化開始算起來。

十二日，給他解出了十個字來，這十個字中，相比較甘棠的答案，有八個是正確的。

荀況覺得有意思極了，今年開宮，看起來會晚一點了，而他想著，如果有空，或許可以去太學看一看，拜訪一下這位新的出題人。

「不知天下何時出了一位大賢？」

荀況身為儒家聖人，但卻不太為儒家眾聖所接受，原因就是他的離經叛道。

也不能說是完全離經叛道，起碼孟軻，孔丘，和他都談得來，但是其他的一些聖人便有些不喜，認為荀況納百家之經，尤其喜愛黃老之學與兵法之說，甚至還鑽研法學，已然是披著儒門皮的「四不像」。

但荀況覺得，一家之言不可平天下，需要多方合作方是正道。

「學宮中有個故事，說的是白馬非馬。」

荀況對於外人的這種詢問，往往給予的都是這個故事，用這個故事，或者說真實事件作為寓言與啟迪。

白馬非馬，大家都知道這是名家有名的辯證論，是個詭辯的題目，但少有人知道，最早的白馬非馬，並不是公孫龍所提出來的。

那是一位名為「兒說」的大賢所談。

他是宋國人，能言善辯，所首次提出的白馬非馬論，把整個稷下學宮的聖人，賢者，君王，全部辯論的啞口無言，得到了無數人的欽佩，可謂戰國版本的諸葛亮（演義）。

但是最有意思是這次辯論之後。

後來他離開齊國，騎著白馬出齊國邊境關卡，按規定驢、馬過關要收稅。他對關卡的人說：「白馬不是馬，不能收我的馬稅。」

但無論他怎麼理論、辯駁，不交上馬稅，關卡就不放行，最後，只好同其他過關卡的人一樣，給他騎的白馬，交了一匹馬的稅金，才被允許出了國境。

所以後來韓非子提到這個事情，就嘲笑兒說，講「以虛辭取勝於稷下辯士。」

說他考實按形，就一個人都說服不了，騎著白馬過關到頭來還是要交稅。

任憑你是說的天花亂墜地涌金蓮，城管小哥只認得自己的眼睛，別嘰歪，交錢，就是孔老夫子來了也要交錢，啥稷下大賢，不認識。

荀況常常拿這個事情來反駁那些迂腐頑固者，其中是意思就是「實踐方出真知」。

自己的修行，能得到什麼成功，天下人都看得見，我自己也很清楚，哪裡優越，哪裡不足，哪裡還需改正，以天下為鏡，方能一步一步攀登上去，而有些人總是以為世人皆罪我獨醒，故意看不到閃光點，看不見成功處，是一葉障目，掩耳盜鈴。