第三百零一章 二姑娘，獻青魚（1/2）
白衣的甘棠把那盤吃食端正的放在龍素的身前，而白衣的少女也回之以禮。
甘棠仔仔細細的打量龍素，這種注視有些不禮貌，畢竟侍女是沒有辦法直接看著上位者的。
這種尊卑之禮在很久以前就流傳，但是在東周列國的時代，庶人見到各國的官差，卻可以直視平視，甚至還有聖門會因為官員行為不檢，不當，而一怒之下拔劍殺人。
就如同程知遠之前在趙國小巷中襲擊趙遷一樣，堂堂的王長孫，如果換做任何一個時代，被程知遠這種高手突然襲殺，那麼不論是有理還是沒理，那都會變成沒理。
但是在東周列國的時代，有一點好處，那就是講道理。
不論是嘴皮子的道理還是動手的道理，總而言之，能夠說服對方，那麼，對方就一定會信守承諾，甚至久而久之，還會被你折服。
墨家以前就幹過這種事情，某位墨家非常著名的子弟用棍棒教育了一個憨憨，並且打一次說一次道理，最後對方確實是「心悅誠服」了，畢竟再打下去就要出人命了。
嘴皮子的道理先講，講不通就用拳頭去打。
東周列國時代的逃犯身份其實根本沒有太大的威懾力，齊國呆不下去不能去魯國？得罪了魯國不能去楚國？
天下國家那麼多，實在不行一路西進，只要你確實是個人才，那麼秦國肯定是要的。
而這種逃犯身份沒有威懾力的時期，在後來的東漢末年也出現過。
三國時期能說的上臉面的，從大將軍何進上位開始，一直到三國歸晉，很多人其實都是逃犯出身，或者說有了逃犯身份，只是因為政治混亂以及國家政策的輕拿輕放，使得逃犯...也就那麼回事，改個名字，基本上問題就解決了一半。
而尊卑之禮，也有一定的講究，比如真正的侍女是絕不會犯這種錯誤的，縱然是好奇也不應該，況且青丘的女子都是知書達理之輩，敢這樣用目光注視自己的，雖然不含半點惡意，但這種目光之中，儘是一種對於美好事物的探尋與好奇。
龍素何等聰慧的一個姑娘，她立刻就明白了，甘棠並不是所謂的青丘侍女。
她的地位必然很高，能夠自由出入前山後山，青丘的侍女卻不敢向自己通報，那麼這個姑娘必然是青丘之中的王族了。
而自己在前山待了也有許多天，之前在大監考院的時候沒有人來看望自己，偏偏在自己搬進院落的時候，來了一個青丘的王族。
再談前些日子，前院監考們似乎把那捲宗交給了塗山王。
龍素眨了眨眼，身前的晚食是兩條魚。
朝食鯉，暮食鱸，儒門對於魚肉是有講究的，孔夫子對於魚類最喜歡的是鯉，而他以前曾經說過八不食，其中第二條就是魚肉不新鮮，他是不吃的。
這個新鮮的定義，是從水中撈上來，三個時辰以內。
而有一種說法，至聖先師喜歡食魚，是因為窮天道尊的緣故，道尊在經文中提過一句，治大國如烹小鮮。
小鮮者，魚也。
當年至聖第一次見道尊，那時候至聖還是一個以相禮助喪為職業的年輕人，後來約二十年後，至聖請求魯昭公作為引薦，讓他在洛陽的藏書閣內見到了道尊，這是第二次見面。
直至出關之前，他們還見過一次，至聖一生中見過道尊四次，最後一次見面，道尊離開，完成在人間的輪轉，西出函谷歸天復命。
據說道尊喜歡人間的肥魚，而至聖亦很喜歡。
眾生如魚，悠然自得。
南華真君亦很喜歡。
龍素當然也喜歡食魚，暮色夕陽，送來的當然是鱸，於是她看到前面的兩條魚，忽然很虔誠做了一個祭祀的祈禱動作。
儒家的前身事實上就是巫的一種，侍奉鬼神的事情，但是後來儒家逐漸從巫師的角色轉變，成為了禮儀的擁戴者，徹底擺脫了以前的身份桎梏，而鬼神之說被墨家拿起，但這並不是說，墨家就真的相信鬼神。
墨翟就曾經私下裡和學生們說過《明鬼》的真正意義，即「天下失義，諸侯力正」，也就是說天下已經失去了義，諸侯們用暴力互相征戰，這已經破壞了原本的規矩，而天子已經形同虛設，在這種情況下，用物質界的東西去約束諸王顯然是不現實的。
對於墨家來說，儒家丟棄的鬼神是一柄很好的利劍，如果諸王相信鬼神的說法，那麼就能在他們的心中種下一種危險，使得他們的行為行事，自然有所顧忌。
那麼鬼神是什麼呢？明鬼中說，墨翟告訴那些人，鬼神除了最古老的天鬼（天規）之外，其他的大多數是自己的父母親人，以及天下百姓的死去親人所化成的。
這句話事實上就是告訴各王，他們連年征戰，可能會導致自己氣運的衰落，希望藉由這種唬人的方法，讓諸王有所忌憚。
而且，鬼神之事，注重祭祀，但墨子本身又提倡節儉，所以對於墨家來說，鬼神可以聚攏民眾的心，有了百姓就有了群眾基礎，這東西能用自然就拿來用，不能用倒也可以放置於一旁。
如果說後來的曹操是挾天子以令諸侯，那麼春秋戰國的墨家，倒是可以看做挾百姓以令諸侯。
只不過這個行為終究沒有做出格去，並且周代的人口密度實在是有些稀疏，而且各家經義的講學，也註定墨家不可能用一家之言，把整個天下都拉到自己的身後。
龍素簡單的一個祈禱動作，讓甘棠有些不明所以的眨了眨眼睛，她有些好奇，於是身體前傾的了一些，而龍素睜開眼之後，把兩條魚中的一條，將那盤子推到了甘棠的身前。
並且把竹筷也放了過去。
這叫做分胙。
是祭神之後，分食祭祀之食的一種行為。
「子夏聖人為《春秋》作註解，穀梁赤先生為執筆，解中曰：生曰脤，熟曰膰，合為胙。」
分胙既要求平均，又要求體現等級尊卑，由主祭者掌握分配權力，又從受胙部位和次序上體現受胙者的身份尊卑。
「兩魚相等，素為主祭，與你一尾。分胙之時，不論是親鄰左近，凡在身側皆可得之，此人神交問之禮也。」
龍素盈盈微笑，甘棠自然也不是笨蛋，她既有真正甘棠的記憶，亦有後來身為神怪的智慧，對於周禮她並不陌生，於是當下便恍然大悟。
龍素看了自己一眼，就知道自己不是青丘侍女，這該是在端放吃食上出了岔子，落盤之後，自己不該抬首看她。
果真是個聰慧至極的姑娘。
青丘的侍女那麼多，根據蘇羨所說，這裡的侍女會不定時的更換，或許有時候一天能換上兩三次，這是因為要保證知識的完整性，一個人待得時間越長，祂對於這裡的環境就越熟悉。
只有陌生的環境，才能保持住緊張感。
對於卷宗，塗山氏自己，也是做到了嚴防死守，不讓三宮卷宗的解題答案泄露。
甘棠對此表示讚賞，又從祭祀的行為上表示與自己的相等，她是客，自己在她眼中或許是主，但也只是主家之側，身份當然不如塗山王，而學宮中人，也算是半個主人，故而雙方的身份地位，也是對等的。
龍素是儒門最年輕的大士之一，前途無量，在客返主之道上，她用祭祀的方法，很有效的避免了自己的失禮。
並且完美的弄出了另外一種禮儀。
因為身份對等的話，自己是不應該給她盛魚來的，自己裝作侍女來，已經是失禮了。
可既然盛了，龍素也看出來了，那麼龍素知道，她就必然不能自己獨自吃光，那就是對於甘棠這位同地位半主的不尊敬了。
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