第五百五十三章，君當愛法，法當愛民，民可為法而死！（1/2）

程知遠道:「人之初，性本惡，我的觀點與老師一樣。」

「不妥。」

范睢還沒有繼續和程知遠吹水，漆雕氏之儒中，那位聖人卻是呵呵笑著，看向了程知遠。

「程夫子，世上最年輕的『子』，老朽漆雕暉，真是久仰夫子大名了。」

「如雷貫耳。」

程知遠向他還禮，漆雕暉道:「夫子方才與應候言，人之初，性本惡，此言與商君，荀子相同，商君以為，人之惡意，需要嚴刑峻法不斷打磨，方能壓制，卻不能消除，而荀子認為，人之惡，需要不斷勸說，教化，如此當能把人之惡意消除到最小。」

「程夫子以為商君之言妥帖，亦或是荀子之言妥帖？」

漆雕暉一番話，讓杜倉的目光警惕起來，法家三聖人中，有一位冷笑:「先言不妥，再讓程夫子抉擇他老師與商君之高下！」

「閣下禍水東引的手段，玩的真是爐火純青，程夫子乃荀子弟子，多年經受荀夫子教誨，自然認為法家懲戒手段過於嚴厲，如此，我法家必然不服氣，倒是不和你爭鬥，反而我等兩家性惡派卻先鬥起來了？」

「漆雕氏祖上怕是養雞的吧！撒米鬥雞，這怕是祖傳的手藝了！」

漆雕暉聽著這位聖人呵斥，笑了兩聲:「卻是瞞不過法家人物啊，罷了罷了，這等小手段，倒也羞於使去。」

「只是我以為，足下二家所言皆不妥當，人性是既善又為惡的，嚴刑峻法不可斷，但不可全取，我聽聞告子曾言:無善無不善；仲尼曾語，性相近，習相遠。」

「所以，其實我只是想要指出荀子論點中的不足處，應該摒棄全數為惡的觀念，不應當一棍子打死，人之中，亦有生來性善者。」

「上古帝王生時……」

漆雕暉引經據典，先誇了一通上古帝王，再說他們生來就有德行，看起來像是子思一派的「俗儒」的說辭，就知道誇誇其談，搞政治鬥爭扯虎皮拉大旗，但法家三位聖賢卻沒有一絲放鬆。

因為這根本不像是漆雕氏之儒的作風。

范睢不免失笑:「列位！漆雕氏之儒，大隱於市，有守道之風，可什麼時候變得和子思一派一樣了！」

卻不料漆雕暉點頭道:「人本有兩面。」

「正如應候所言，漆雕氏之儒，是大隱於市的修行者，是尊天禮法的大成者，任俠尚廉，安貧樂道。不應該冒出和子思一派一樣的說辭，但應候啊，這又何嘗不是我這一派的兩面性呢？」

漆雕暉道:「荀子那般聰慧在對待禮的態度上卻也迂腐；孟子那般愚鈍小氣，卻在面對大危難時能捨生取義；子夏是萬法之宗，卻也曾經因為哭喪母親與兒子而遭到曾參的怒嘲而不敢還以顏色。」

「如今日之秦國！」

這話一出，所有人都知道，正戲來了！

「秦之法，嚴刑峻，雖然強，但剛過易折，不宜久存！」

「還需——變！法！」

漆雕暉直視杜倉，老聖人冷笑起來:「你是為自己而來，還是為了在秦國有一立錐之地，亦或是……」

「為了可笑的天下大義而來，為了那山東六國，貌似無辜的……王侯百姓？」

杜倉猛是怒喝:「漆雕暉，你若是為學派而來，老夫還高看你三分，若是來給人當說客，休怪老夫撕了你的臉面！」

漆雕暉:「杜倉，你錯了，我不是為任何人而來，而是……為秦國計較！」

但這話出來，不僅是法家，圍觀群眾也多有低沉鬨笑之音。

魏冉不冷不熱道:「如果給說客分個等級，您無疑是最低劣的一等了。」

「秦國早已變法，若是再變，不是變法而是亂國！」

為秦國計較？

這不是廢話，哪個說客不這麼說，老掉牙的開場白了。

漆雕暉卻是真的嘆氣:「秦國吃的太快了，需要緩一緩，消消胃口，凡事都有兩面性！不可以走去極端！」

「秦法之強，強在轉移內憂，得軍功者授以爵地，因為天下廣袤，土地極多，但如果六國盡歿，如果有朝一日，天下定於秦法，功無可，地無可分，難道要不遠萬里前去更西方，征天毒之地嗎？」

「勞師甚遠，弊大於利！」

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