第四百四十章 俯仰無愧於天地（2/2）

這是惠子曾與真君的對話，也不知是真是假，僅僅是仙人秋水講的故事。

或許秋水把這個故事放出來，是有嘲笑惠子的意思，因為惠子曾經聽聞仙人天下做了不可解決的題目，故而欲與其比高低，這才有了千年不破的「玉連環」。

用惠子與真君的話，惠子不斷的詭辯，真君卻說一切都是看得見的。

「誰能了解所有仙人的理想？」

程知遠道：「任何人都沒有這種本事，就好像徐無鬼一般，他的理想是治療天下的病症，但最後他自己卻成了病症之源。」

「殺龍之人，沐浴龍血，最終化為新的巨龍。」

庚桑楚一時之間無言以對。

程知遠問了一個問題：「庚先生，我想問一下，你識得多少個金文呢？」

金文乃是鐘鼎之文，也是周朝大篆的類型之一，因為多數用在器皿上，故而代表文字之中的「崇高性」與「神聖性」，一般來說，在這個時代，金文是不會在書面上進行書寫的文字。

庚桑楚不假思索：「我自幼便認識這些神聖之言，或許是仙身使然，而其他仙人，似乎生來也能直接看懂這些文字。」

「鐘鼎之言，乃是通天之語，自夏始，由商承續，再至周，達到鼎盛，而四千七百年前，自平王東遷之後，諸侯開始試圖僭越，以鄭莊公姬寤生為首者，開始在自己的鐘鼎上銘刻超越了世俗禮法的『某些鐘鼎言』。」

程知遠：「世間文字三千餘，幾乎都能化為金文。」

縱然商朝以前已有青銅器，金文之始，實在盤庚遷殷後。初時只有寥寥數字，及至周初，已達千二百餘字。商末鑄有金文之青銅器日多，然所述仍十分簡略，多為鑄者或其先祖之名諱。至商亡時，方有文章出現，然其時最長之文，仍僅有四十餘字。

及至周代商起，金文漸興，天子之事，如昭王南巡，穆王西狩等，多有記述。

自平王東遷以降，鐵器漸見，鍾等青銅樂亦漸多，且亦能鑄文於青銅器外側，故金文所錄，已非如當初般，只為王公大臣之事，戰功、音階等，皆有鑄錄。此時金文被廣泛使用，堪稱全盛時期。

程知遠忽然開腔，這一番話，讓庚桑楚渾身一抖，就像是如雷霆灌入心扉，隆隆震盪，讓他不能把持自己的心境。

「你知道金文中的天怎麼寫嗎，天字，是一個『人』的模樣，有手，有腳，有腦袋....可另外一個真正的『人』字，則是一個彎腰之人的側影。」

「天是人之正面，人則是人之側面，天即是人，人亦是天，往古之時，伏羲氏竊仙法於天，引道之震怒，然而若無伏羲氏，人間無仙，亦無人。」

「我不見你躬耕於天下，卻一昧向著頭上去看，好看嗎！」

「人之腰不彎，人不立，恐怕一世不得見天。」

程知遠：「我是自私不假，但我仰不愧於天，俯不怍於人！」

「庚桑楚，你自詡學究天人，楚王殿中，一番毒計，我都為你拍案叫絕，你簡直是把東皇太一逼到了死路上，然而你卻連腰都彎不下去，看不懂人字，也就看不懂天字了。」

程知遠道：「人是彎腰的，當人直起腰時，便是頂天立地，而不是一直低著頭，也不是一直仰著頭，你在祈求什麼？」

「汝！蔽於天而不知人！」