第二百七十三章 與佛有緣（2/2）

而這位道信，正是未來的『四大聖僧』之一，套用佛門一句話，他石之軒真真跟佛門有緣，跟道信聖僧更是幾世修來的『因果孽緣』。

當然，曾經通讀過少林寺所有藏書的石之軒，如今在禪宗佛法上的理論造詣，恐怕比之道信這位禪宗四祖也不差什麼了，只是不會此世禪宗的嫡傳武功罷了。

若說佛門中有哪只派系最漢化，當屬禪宗，又名佛心宗，乃教外別傳。

禪宗不是漢傳佛教，又不離漢傳佛教，是中國特色的本土佛教——漢族佛教（即禪宗）。

其實在石之軒看來，禪宗之法，最明顯的特質是在於強調內心的自證，而這種自證，和莊子的坐忘、心齋和朝徹是如出一轍，這與天竺傳來的原本佛教及其餘佛門流派的特點兒很不同，反倒像是披著佛教皮的道教！

也可以說，是許多中國和尚參研莊子的坐忘修持方法獲益良多，就把這方法換了個具有佛教特徵的名字——禪那，簡稱禪，藉此從佛門中另創了一個新流派——禪宗。

而禪宗為了證明自家也是佛門正統，源遠流長，就往回倒翻幾代，找個天竺和尚當祖師——達摩。

事實上，禪宗的各種理論及修持之法，是在後面一代代中國和尚幾百年發展起來的，跟達摩的關係真不大。

所有和尚都知道，禪宗初祖達摩傳給二祖慧可的唯一法門叫心印，即二人心心相印，也就是達摩一句話不說，對著慧可眼神一挑，你滴明白了？

慧可愣了愣，也只能一句話不說，向著達摩合十一禮。

然後慧可就回去自由發揮，因他是地地道道的中土人，且四十歲前一直研究儒學及老莊易學，自由發揮也不太可能無中生有，就只能從儒學及老莊易學中多多借鑑！

接著慧可在教授下一代弟子之時，先教一些他自己自悟的私貨，再來一次心心相印，然後下代弟子就再回去，在慧可的理論基礎上自由發揮，再次借鑑中國各教派的文化……

就這麼一代代無聲勝有聲，折騰了兩三百年，禪宗的各種修持方法及理論終於漸漸完善了。

達摩本人或許佛法武功俱佳，然而不論怎麼看，完整的禪宗傳承跟達摩都沒直接關係，只是後輩開發者們為了讓自己的私貨發揚光大，能夠永遠流傳下去，都可勁兒把私貨的來源往達摩頭上扣，以增強說服力罷了！

「不過，今時今日，誰的『私貨』有本大德聖僧多？——佛爺腦子裡可是記著不知多少萬本佛經呢！」

早課過後，石之軒一邊跟著大舟往齋堂去吃早餐，一邊暗暗自得，真要用好了自家腦子裡的佛經，本聖僧也……嘿嘿！

不同於其餘曇花一現的邪*教邪*法，佛教擁有完整的宗教理念，且從善心正念出發，佛法可謂堂堂正正之法，不懼質疑。

這種正道大*法，只要徹底發展起來，擁有廣大信眾，就不可能滅絕的了！

「然而，佛法不可滅，卻可變，主導佛法、執掌佛教的人更可變！

而這個人，為什麼就不能是自己呢？

消滅敵人的最高境界，不是將敵人擊得灰飛煙滅，而是將敵人變成自己的狗！」

跟眾和尚一齊舉碗吃著鹹菜、稀粥，石之軒心念電轉，卻又感覺嘴裡的鹹菜根本不咸，稀粥也足夠稀，不禁暗暗嘀咕：這種沒營養的清淡食物，連支撐身體發育都不足，又哪來的力氣練拳？

這兩個月來，沒了裴氏門規的壓抑，他就沒了顧忌，一切隨心的修煉拳術，鍛體築基。

張僧繇既然沒有開始教授他花間派的上乘武功，也就沒理由禁止他自行修煉，或是修煉別派武功，只在看清他修煉極有分寸，既不胡作非為，也不貪功冒進之後，便放任自由。

畢竟，張僧繇所傳的寓築基功夫於雕塑之法，並不適合隨時隨地修煉，且修煉效果也不如石之軒自己為自己量身定製，時時刻刻都在根據身體的實際情況細微調整的拳術。

石之軒已經隱隱察覺，張僧繇之所以不顧健康城深處兵荒馬亂之中，急著帶他來此，就是要儘快開始傳授他花間武學。

否則，任誰看見自己新收的愛徒，老是將自己這個正牌師父甩在一邊，自顧自的修煉別派武功，都會大感牙疼。

眼看石之軒即將完成煉體築基，就要開始修煉真氣了，張僧繇要是還不著急，那才不正常——真要任由唯一的徒弟以別派心法練出真氣，那就搞笑了！

換而言之，石之軒已有九成把握可以確定，此屆花間派的『護派尊者』就在健康城附近，甚至很可能就在局勢緊張的健康城內！