第二百七十七章 一元之始（1/2）

夜幕降臨，涼風習習。

住持道顯出了禪房，抬頭望了一眼皎皎高懸的中秋圓月，悠然漫步，深入後院竹林，來到一棟簡陋竹樓。

一位中年僧人長身靜立在樓側走廊，目光一動不動的望著皎月，左手輕放胸前，撥弄念珠，無盡清輝灑下，似為他披上一層熒熒紗衣，清淨無塵之感油然而生。

道顯見此平淡空靈之象，立知師兄在其『體性清淨，體與佛同』的修行之途上更增精進，不由暗暗讚嘆師兄慧根非凡，難怪能得師父青眼有加，傳承衣缽。

不過，一想到早上受戒剃度的那個小沙彌，道顯不由禪心微顫：神秀靈慧如斯，遠勝於任何絕世佳材，若非佛道高人轉世之靈童，又是何人？……收得如此佳徒，合該我禪宗大興於世！

竹樓上的中年僧人轉過身來，看著道顯微微搖頭，輕輕一嘆，「道顯師弟，你的心亂了！」

道顯身形一顫，聚念收心，輕輕吐氣，雙手合十，向著中年僧人微微一禮，「多謝道信師兄點醒！」

竹樓上的中年僧人，正是禪宗四祖道信禪師，與三論宗嘉祥大師、華嚴宗帝心大師、天台宗智慧大師並為如今佛門燦燦升起的新一代高德神僧！

道信微笑道：「今日你將那本經書送與他時，他如何反應？」

道顯答道：「他並不知那是師兄你的修行手札，其中記述著我禪宗真髓，多半以為只是一本普通佛門心法，反應甚是平淡。」

道信失笑搖頭，「師弟著相了！

我禪宗真髓，旨在以心印心，不立文字，明心見性，現身成佛……

手札所載，不過是貧僧總結自身日常修行的些許體悟，實乃一家一姓之偏，非是什麼甚深般若，亦非人人皆可參照修行之正法。

那位小沙彌能夠從中悟得幾分真果，皆屬其慧根緣法，恐非手札之功！」

道顯並未私自翻閱那手札，聞聽此言，不由若有所悟——禪宗重心悟不重成法，高僧的修行手札，乃是佛法禪意與武功心法一而二，二而一的東西。

鑒閱者若不能以自身心境契合此間佛法禪意，就算參悟一百遍，也難有所獲。

反之，一旦有所領悟，也就證明其人慧根深蘊，頗具禪心，與佛法緣分匪淺。

道信又沉吟道：「不過，我特意將手札署名為【達摩智慧心經】，而他既天資聰穎，見得『達摩』二字，該當能夠猜得些許禪機，卻又無動於衷……

若非他心無掛礙，不縈於懷，便是城府深沉，亦或二者兼有……」

道顯聽得如此分析，並不在意，剛剛得了道信提點，他已明白，不論大德性格如何，正直或奸*猾與否，終究只是一時表象。

若大德真能從道信的手札中有所領悟，明了些許佛心禪意，心性自會漸漸修正，步入菩提智慧之門，而若大德難以領悟分毫，始終是個普通沙彌，於禪宗何損之有？

「正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，心心相印，見性成佛……」

昏黃燈光下，石之軒正在細細閱覽【達摩智慧心經】，字字珠璣的經文自心頭腦海徐徐流淌，然而不一會兒，他就漸漸皺起眉頭。

並非他看不懂，悟不透，反而正是看得很懂，悟得很透，甚或其中很多語句，竟是他上一世就曾反覆參悟過，並且受益良多，還融入元始真經修心煉性法門的禪宗真意。

若是在上一世，這些修禪心法即使悟得再透，也難以練出真氣，唯有在高深境界時修心煉神所用。

但這一世截然不同，藉由天地元氣的活躍靈性，只消按照戒定慧的修持法門，真正達到心法所述的種種禪意心境，自可破除虛妄，在有意無意間貫通五氣三脈七輪，匯聚人體生命精元，汲取天地精氣，修成精純佛門真力。

說到底，人體元精本也是天地元氣所化，此世天地元氣活躍靈動，則人體精氣也極為活躍，純憑上乘修禪心法臻至某種契合精氣靈性的心境，亦可於無意間煉精化氣，練成真氣。

反之，若是執著於五氣三脈七輪的肉*身表象，刻意施為，強行導氣，實則落了下乘，欲求不得。

待得看到「……心淨即佛，佛即是心……常覺不停，覺心在前，覺法無相……常觀身空寂，內外通同，人身於法界之中，未曾有礙……」等等禪宗四祖道信所提倡的禪法精髓之後，若是石之軒還不能猜透其中樞機，那可真是白瞎了上一世的『教主心術』。

眼珠滴溜溜一轉，石之軒摸了摸尚未適應，頗感涼颼颼的光頭，暗忖：難怪道顯禿驢莫名其妙的說我與他沒有師徒之緣，原來是道信賊禿與本聖僧極有師徒之緣！

既然道信預定了本聖僧，那道顯還不乖乖識趣，做個中間人一般的過度師父？

低下頭再次參悟了【達摩智慧心經】一會兒，石之軒暗暗讚嘆：如今的禪宗心法，尚處於天竺『五氣三脈七輪』與中土『奇經八脈』的融合階段，有許多原汁原味兒的天竺乾貨。

然而『五氣三脈七輪』不過表象，天竺內功真正的精髓，只在開啟人體生命元精及智慧寶藏的秘訣，就像中土內功的經脈路線雖多種多樣，可真正的精髓只在【精氣神】核心修煉妙法一般。

忽然，石之軒自然而然恆久舒展的微妙靈覺一緊，似是被宗師級的佛門高人以禪心感應遙遙窺探。

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