第110節事實的諷刺（2/2）

掌門人必然是飽讀詩書飽受夫子祖宗思想精神教誨的君子讀書人，有知識，有風度，君子雅量形象也必然儒雅仁義不凡，但無論他是真心善也好，是暗裡虛偽心毒也罷，事實上都在幹著袒護本家作惡，維護孔家店一切利益的事。

聖人之後是何等高貴？

蒙元稱成吉思汗後人為黃金家族，與孔夫子的後人相比，算個屁。孔子的家族才是真正的黃金家族。

聖人之後再不濟，再混蛋，他也是聖人血脈，比其他任何人都高貴一等，哪怕那個任何人是當今皇族也不行。

如此，孔家人就算錯了，就算再罪惡，又豈是區區賤民或什麼狗屁官吏富商什麼的人家能對抗的？賤人凡夫也敢想治聖人後人的罪？

這是骨子裡的傲慢根源。

另外也是家大業大了，林子太大了什麼鳥都有，宋王朝在這個世界又倍加腐敗糜爛不堪，綱紀崩壞，難以有效管控。

當了孔家店族長和掌門，自己享盡恩榮體面和好處，也不能對其它淪落為旁支的兄弟親戚什麼的苛責，必須得維護好大家追求的利益，有事，甭管有理沒理，肯定得先護著自家人，難不成還能先向著外人說話？

講親講情，不講理，這可是國情，更是悠久傳統。最遵古的孔家店人豈可不遵守傳統。

不能寒了大家的心，否則家族人心就散了，家中反對自己恨自己的人就多了，隊伍就不好帶了，位子就不好坐了......

掩蓋孔家店子弟的斑斑罪孽惡跡，也是儘量維護孔府在世人心中的光輝體面形象的需要，可稱為政治正確。

總之，有太多理由維護甚至縱容家族子弟作惡。

孔家店的掌門人就是能一邊助紂為虐，一邊心安理得自詡是品德高潔的正人君子天下楷模，不負聖人之後的美名。

但，如此虛偽作孽，遭受慘重苦難的當地人豈能不恨之如骨？

往日沒機會，也弄不過孔家店也就只能忍耐，一有機會報復了，加上對孔家如山的財富的渴望，孔府自然就倒霉了。不但把孔家店洗劫得比狗舔過的食盆一樣更乾淨，而且故意把無法帶走的東西毀掉，讓孔家店的人不死也活受罪去。

孔家的奴僕，死的死，逃得逃，只剩下往日活得比縣太爺都威風傲慢的管家一家跟著主人等待朝廷再降恩遇。

孔府災後連破爛桌椅板凳和倖存下來的尋常杯碗等也沒剩下半點，這就是災中仍留在本地的人故意幹的事了。

孔家落難了，報應到了，沒了往日的強大自保之力。當地人自然要趁火打劫，趁機狠狠報復，趁機狠踩往日高高在上騎他們頭上，卻神聖可怕到連挑釁的看一眼都不可的這家人。

被全國人尊敬的孔府，在本地卻是最遭人恨的地方，災難一來，孔家店豈能有好果子吃。

劫後，孔府成了外觀豪華的最貧窟，家中粒米也無，也一個銅板也沒有。

沒被海盜和叛逃潮捲走的孔人男女在憤怒嚎叫極為不甘之後，饑渴難耐，卻無奴僕支使，沒作孽太重太招人恨而遭到故意打至殘廢的人只得收斂沮喪憤怒等一切情緒，努力振奮點精神親自去外面找吃的。

那時是夏季，夏收已過，而秋收還早著呢，地里的土豆、玉米.......還只是小苗，地里的莊稼沒什麼可吃的，菜園子裡的豐富蔬菜也在災中被叛逃潮和當地人故意吃光了或故意毀光了。

這可怎麼辦吶？

想去縣城向縣衙救助，縣衙也理所當然應該全力相助，可是家中沒了馬車坐，路太遠了，餓得受不了，實在去不了。

沒奈何，自然想仗著衍聖公府威力和當地大地主的身份，就近去附近還存在的百姓人家強征吃的用的.......

誰知，這些往日對他們這樣的主子家的最下等奴僕也低聲下氣話音都不敢高聲一點的的賤民佃戶，卻猛然膽子肥了......被當地人糾結一起，象打敢來搶食的野狗一樣兇狠追打辱罵嘲笑教訓......

沒了如雲的豪奴打手爪牙使喚和保護，刁民們似乎也不在乎王法不王法的，糾集一起行事，不再怕身份特殊的孔家，聖人之後，自然全都是讀書人，不能違背了祖宗傳統啊，都是文明體面人，都是儒雅才子，都是不近皰廚的君子.......什麼都是，但就是不是能跑能幹能打的那種漢子，算算帳數數錢騎騎美女......這個有勁有能，但如何能面對勞作慣了磨出一身力氣與怨氣的當地百姓的群起氣勢洶洶瘋狂追打報復？

出門弄食的這些孔家子弟只能倉皇逃走，卻哪能逃得快，在災難中原本沒受傷的，這下也一身傷，原本有傷的更慘。

但，無論如何得吃飯啊，不然得餓死，無奈，只能學著飢餓的賤民那樣弄點菜地殘存的爛菜葉挖點野菜勉強餬口。

可憐的，聖人子弟哪分得清哪是能吃的野菜呀，能知道土豆是地下長出來的，不是枝蔓上結的果子，這已經很難得了。你不能對聖人子弟在這些方面有要求。

唯一剩下的奴僕，那位體面大管家及兩兒子，顯然是往日牛逼大了作孽太多了，太招人恨了，都被隨著叛逃潮逃走的當地人沒順手打死但特意全報復打成重殘了，膝蓋和手腕都廢了，成了完全依賴人伺候的廢人，爺三就算仍忠心主子，仍想效勞伺候主子主動擔起外出找食的下賤活，可是也不能走路了。再說了，他們雖然是卑賤的奴僕，但身為孔家店的大管家，那也是人上人，往常對當地知縣大老爺都能甩臉子愛搭不理的，也是富貴人，也根本分不清地里的哪種野菜能吃.......