第235節滄北演講（2/2）

畢竟，到今天趙公廉還沒拿僧人立威呢。

而威早晚是要立的，可千萬別殺到不長眼的自己頭上。

自己這樣的無名小卒，隨便殺了就殺了，有誰會在乎？

只能是駭猴的那隻倒霉雞，怕是死了還會被其他僧人嘲笑而不是激起眾僧的憤慨。

五十多萬僧漢（包括抽走單列入軍的武僧）一齊老實秋收。

當高僧們看到單編的一個個武僧團在附近幹活更積極更肯吃苦賣力，也比尋常僧人團更有組織紀律性更服從管理和安排，他們震驚了，實在想不通趙公廉領導的滄北官府到底有什麼手段能如此迅速地把深受佛門影響的武僧們在如此的短時間內就改造成忠心邊軍的人。

實在難以接受啊。

畢竟佛門才是最擅長說教和迷惑人心的。趙公廉再厲害又怎麼可能敵得過佛門上千年積累的智慧與手段？

但事實擺眼前，不接受也得認了，不服也得服。

如此一來，高僧們的心也涼了，暗裡實際根本不肯順服的心在失去武僧指望後終於死心了，心喪神死認命地幹活。

他們不明白的是：留在大宋不肯叛逃的武僧表面看上去都是虔誠佛祖忠心寺院迷信並崇拜他們這些高僧的，實際只是一小部分是真正虔誠地把自己的一切都想徹底奉獻給佛門的，而其它絕大部分只是靠著大宋佛門討不勞而獲生活而已。

這樣的武僧團體，在朝廷滅佛後，討生活的武僧一看佛門沒了指望，在寺院當武僧的好日子沒了，在滄北惡劣的形勢下幸虧還有一身武力能被看上，有幸入了軍中有了出路，自然迅速低頭承認現實，努力表現讓滄北官府滿意好換取待遇。

剩下的那點真正虔誠的武僧入了滄北軍會反思佛門之過，自然想為佛門出路與自己的信仰努力做彌補與爭取，可又什麼也不會做，只有一身的武力，在看到其他絕大多數武僧的老實表現後自然順大流努力爭取先當個衛國為民的好軍人。

趙公廉始終不理睬只會念經說嘴的僧人，不肯見那些高僧，但對編入軍中的各類僧人是很重視的，在僧犯全部到達並做好挑揀後，他出面對經歷了身體上受到嚴酷軍事訓練觸及思想上實際也受到自髮式教育的軍中僧人特意做了講話。

「我就是滄北大帥趙公廉，我站在這裡想告訴大家的是，在我心裡，不管你是什麼人什麼信仰及什麼相關模式化宗教團體生存模式，有能力卻不勞而獲即為罪。」

「說實話，我對佛門沒有好感，但也無偏見。以往，大宋人口眾多，富裕強盛，你們佛門弟子說嘴教化人心享受百姓的供養，朝廷不說什麼，百姓願意，社會需要，我趙公廉自然也不在意佛門如此生活。以往，我根本沒留意過你們佛門的事。你們佛門與我無關。若硬要說有關，那就是我的祖母她老人家精通佛理，雖不是佛門弟子，卻是真正信守佛門理念的大慈悲者，決不在當世高僧之下。你們若是有腦子，就不應該相信來的路上聽到的謠傳，不應該仇恨我。」

「你們都知道我及我家在大宋的地位和過去不一樣了。不瞞你們說，朝廷不知有多少官員莫名其妙地仇恨我不死。之前，我不得不主動辭官回家務農以求避嫌避禍以保家族有生存下去的機會，相信你們聽說過這事。再次當官執掌滄北軍務卻是邊關危急，聖上相信我的能力，感召我，我不得不頂著巨大壓力與風險出來領導忠勇的滄北軍保家衛國緩解大宋危急，也是為我們這個偉大的民族略盡綿力。但無論怎樣，我對朝廷決策的影響力幾乎等於零，以我在朝廷的尷尬形勢，我怎麼可能有能力推動滅佛這種大事？」

「我來看大家，最重要，最急著告訴你們的是，如今情況不同了，大家應該看到大宋危矣，正是國難當頭。」

「大宋若是亡了，亡的可不止是一個國家一個朝代，而是我們這個民族都面臨著滅亡，也就是我們每一個人都面臨著被異族入侵肆意屠殺搶掠奴役的兇險。這種災難與你是不是宗教弟子的身份無關。」

「國家忘了，這個民族沒有抵抗力了，百姓遭難，社會沒了正常的生產環境與能力，田地荒蕪，生產者自己都沒吃穿，顛沛流離，饑寒交迫，上演歷史上多次上演的易子而食慘劇，重現五胡亂華的民族悲哀，官府與達官貴人尚且自顧不暇，到了那時候，佛門子弟又哪來的糧食與捐贈？如何能衣食無憂？如何能安坐高山寺院悠然旁觀世間風雲激盪？」

」歷史早已證明，每一次華夏民族大災難也是佛門落難凋零的時代。」

「寺院怎麼可能逃避遍燒中華大地的戰火？豐厚的廟產怎麼可能逃過兇殘如野獸的異族的紅眼貪婪洗劫？」

「就算異族不燒殺搶掠佛門，餓瘋了喪失人性的百姓與必然四起的強盜亂軍賊人強徒又怎麼會放過富裕的寺院不殺你？你們這些人是出家人，但也是身為華夏一員，這個民族身份你改變不了，又怎麼可能在異族入侵中獨善其身？「

」真到了那個時候，就算今日沒有朝廷滅佛的事，你們也得從寺院逃散，在兵慌馬亂的世界中有什麼本事使什麼本事，個人顧個人自謀生路，一樣要承受與其他人一樣的苦難，一樣要承受千里無雞鳴，白骨露於野的可怕，必有成了白骨露於野的，強留戀寺院只會等著被餓死、搶劫殺死。卷錢糧躲入深山中度日等著亂世過去再出來繼續享受世人供奉也未必有用。你們能逃入山中避世，別人怎麼不能？「

」肯定有比你們多得多的人也避難山中並抱團匯聚成數量龐大的強盜立寨以加強生存能力。「

「亂世只講生存，可顧不上講什麼信仰精神。有吃有穿，用盡一切手段活下去高於一切。社會失控，混亂一片，禮儀廉恥喪盡只是小事，殺人放火無惡不做也只是等閒，窮凶極惡不為罪，反而極可能是無上榮耀。越是能打能殺能搶的越榮耀甚至有大功德。只要有本事讓自己與家人鄉親們在亂世中活下去的就是英雄好漢，就是眾人信仰與忠心追隨的大德領袖。那時，你們哪來的能不顧亂世飢餓貧困絕望陷入瘋狂甚至吃人卻還堅定維護僧人的信眾？你們佛門子弟有錢有糧有吃有喝，憑什麼不被其他山中勢力盯上而屠殺搶掠？」

「民族淪陷，那時誰也休想逃脫災難的懲罰。所以不要說國家民族的安危與講眾生平等不分種族國別的你們這種佛門弟子無關。就說你們佛教本身，你們願意視異族與本國本族是一樣的，外國異族的佛門中人卻不會平等友善於你們。民族弱亡，沒了權力尊嚴，這個民族的佛門子弟也自動淪落為低賤劣等可欺的，豈有資格和強者異族的同宗教人平起平坐？「

」沒有大同世界。眾生從來不可能平等。不要拿理想當現實。不要抱不切實際的幻想。」

國難當頭，人人都要盡心力，難道還要分信仰什麼？

難道和尚就應該躲在廟裡白吃飯不顧國家民族安危？若有此念，那就是該死，當殺。

「我把你們編入軍就是想給你們一個為民族出力的機會，也是給你們一條出路。「

」我滄北邊關也缺少有本事的將士與各類人才。這裡需要你們。我代表滄北四個軍州官府與全軍真心歡迎你們加入，也希望你們能迅速融入這個光榮而真正神聖偉大的戰鬥團體，做出身為華夏民族一員而應有的貢獻。」