第五百三十章 何以鑒德（2/2）

然後，我四十好幾歲了，跪在地上給我爹洗腳，你說這算孝不算孝？

然後親爹死了，我在墳墓邊兒上結廬，守孝三年、不吃酒肉、不跟老婆行房事、不看歌舞，你說我孝不孝？

然後仗著家裡有錢有糧、有田有地，我該修橋就修橋，該修路就修路，整天花錢到處去刷聲望，然後等聲望刷到了位，你敢不給我官做？

而且，單純用錢刷聲望也不行，還得家裡有勢力，如果是沒根沒基的商人，他敢拿錢出來刷，分分鐘就得給人弄死。

所以，發展到了後來，也就只有官宦人家才權有勢有聲望，於是門第望族成為選舉的主要依據，到了後來的後來，想當官想舉孝廉就看你們家是不是官宦出身。

這樣一來，平民就永遠不孝不廉，官宦人家出身則老能被推舉上，這樣就造成了累世公卿。

比如說曹操統一北方之前的袁紹，他的家族就號稱四世三公。而袁氏的四世三公不是世襲，並非袁紹的爺爺傳給他爸爸，他爸爸傳給他，而是他們家四代人聲望累積，都當了三公這樣的大官，門生故吏遍布天下，可見他勢力有多大。

於是，就在這樣的光環加持之下，袁紹一個人占有幽、冀、青、並四州之力，當時的天下一共十三州，他就獨占了四個州。

好了，再說就扯遠了，單說這孝廉制別管是隋朝還是新朝，復辟是絕對沒可能復辟了，道理黃小剛也懶得跟幾個老學究掰扯，於是直接嗆一句：「若取士不論術而論德，又當何以鑒德？」

就把司徒公的嘴給堵住了，畢竟老人家也是活了一把年紀，一開口發現忽悠不住，也就不會繼續找不痛快落自己臉面了。

見司徒公啞了火，另外三人互相一看，還是王公咳嗽一聲，接話道：「前朝文帝既開科舉，德術之議已有定論，姑且不提。如今各地士子齊聚高密，皆因那模擬卷題前所未見，不知如何處之。便是老夫等人，試做之後亦有漏缺之處，嘆皓首亦未能讀盡天下書卷也！」

對此，黃小剛自然早有對策，便也命人傳了一隊工匠進來，但見工匠手中捧著一套模具，現場鋪展開來以後，便現場與眾人表演了如何用活字版印來印製書籍，也不過片刻的功夫，一本周興嗣版黃娜親做注的《千字文》便新鮮出爐。

當初黃小剛在組建東華時報的同時，專門從何春手底下調了幾個已經出師的銅匠，並花重金招募來好幾個專業給人打造墓碑刻制銘文的師傅開始動手製造銅活字，並且又設法參股了歷城一家造紙的作坊，讓工匠開始研製一種適用於油墨印刷的紙張。

如今半年過去，銅活字和版印的技術都研究了出來，而油墨與紙張雖然還不成熟，但拿出來倒也勉強夠用了。

而後，四老捧著新鮮出爐的《千字文》都是面面相窺，呆若木雞。