第六百八十章 百家（2/2）

「墨家？什麼墨家？」黃娜聽來一愣，黃小剛便忙把他前不久碰到墨家子弟的事情與黃娜簡單說了。

之前因為對邀約墨家來新城開宗立派的事情沒有絕對把握，所以黃小剛也沒四處聲張，如今他卻是已經接到了鄧陵氏龍屠蠻派人傳來的消息，說是已經說服了鄧陵氏一脈的墨者出山，願意來新城設館傳播墨俠之學。

至於相里氏一脈的相里琴，雖然眼下還沒得到她的消息，但只要鄧陵氏當真應邀出山，想來相里氏一脈也不可能還是鐵板一塊，日後總要入彀就是了。

「也就是說，你是準備把理工這一門，日後交給墨家來搞嘍？」

黃娜思維也是敏捷，便掰著手指道：「如今咱們這儒家有孔穎達、醫家有孫思邈、道家有袁守誠……甚至墨家的人也有了，老舅你這是準備要恢復諸子百家啊？還缺什麼？」

黃小剛聽來好笑，忙也道：「那可就多了……雖然叫諸子百家，在先秦時代大致也就十二家而已，除掉儒家、醫家和道家，還有墨家、法家、兵家、農家、商家、陰陽家、雜家、名家和小說家。」

不過，黃小剛這裡是說差了，先秦時代雖然的確不夠百家，但他列的十二家並不完全正確。

先是西漢的司馬遷在《史記》中引述了司馬談（司馬遷之父）對學術流派的見解，司馬談把先秦以來的學派總歸納為六家，即：陰陽家、儒家、墨家、法家、名家、道家。

後來到了東漢，班固又在《漢書》中把先秦以來的學派歸納為十家，即：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、小說家。

直到近代的呂思勉（1884年-1957年，華東師範大學歷史系教授）認為「術數」、「方技」、「兵書」三略，亦可稱為先秦諸子，可算為十二家。

「那麼佛家呢？」黃娜好奇問道：「為什麼沒有佛家？」

黃小剛便也嗤笑一聲，解釋道：「佛家是西漢以後才傳入中國的，而且它沒有值得拿來說事的中心思想，主要就是被利用作為統治者麻醉百姓的工具，有什麼資格能稱家。你看看佛教進入中國後的這幾百上千年間都幹了什麼？大勢傳播各種歪理邪說，搞什麼愚民政策，還斂財亂建、鑿山挖洞、偷神竊聖、淫祀亂國……」

說佛家斂財亂建，這細節就不用講，「三武一宗滅佛」了解一下！

至於鑿山挖洞，樂山大佛和敦煌莫高窟，大家也可以了解一下！

而偷神竊聖和淫祀亂國，這也沒有半點冤枉的，最典型就是佛家奉為珈藍菩薩的關帝聖君了，因此聽得黃小剛如此埋汰佛教，黃娜也是樂了，便也問道：「老舅你這是要滅佛的節奏啊？」

黃小剛聽了嘿嘿一笑，搖頭道：「不！我準備給佛家的和尚們指一條明路，讓他們都出國留學去！」