第一百四二章 民怨（2/2）

那麼，令狐恆這娃到底是怎麼想的沒人知道，不過他的暗示卻是非常的明顯，那就是可以在這些浮客、良戶的身上動動腦筋，但至於最終的結果，反正只要讓他完成了朝廷下達的徙民居城的命令就好了。

各家各族，在搞懂了令狐恆的暗示之後，便也私下做了取捨商議，反正縣丞的面子要給，自己的里子要顧，既要幫著縣丞大人把朝廷的旨令對付過去，也不能讓自己傷筋動骨，思來想去很快就拿出了一攬子的解決辦法來。

這浮客之所以是浮客，是因為他沒有土地可分，既然沒有土地可分，呆在鄉村倒也難活，不如全數上遷，也即是滯留村中的往亭、驛遷，滯留亭、驛的往縣裡遷。

當然，有人會問，浮客沒有土地，你遷他不遷他都沒什麼意義對吧？

呵呵！你要這麼想，自然是你的圖羊圖森破了，在把浮客都弄走以後，下面要對付的自然是良戶了！

所謂良戶，也即是沒有土地，或不善於耕作，自主創業的民戶，隋朝官府有個優點，便是把全天下的百姓都算作農業戶口，不管你種田還是釀酒、扎桶、擺小攤，全以人頭算戶，只不過對於這類既沒有土地可分，又主動入職百業求活為國家繳納稅賦的百姓，可以有一定的稅賦減免。

作為良戶，你說你在村中執業有什麼前途，不管你是作何營生，自然要去大地方謀生才會容易，所以你也上遷便是了！

將浮客和良戶弄走之後，雖然土地還是沒找補出多少，可鄉村卻是大為空曠了不少，也收回了不少宅基地，此時再來築城，將外遷轉來的百姓集中安置，自然也就有了地方不是？

那麼，對於這些外遷過來，又分不到土地的百姓，總要設法叫人家能吃飽肚子活下去對吧？

本地的里長、村長、族長便可以適時站出來，對這些百姓說：「吶！我這裡有個洗廁所的工作，包吃包住還有工錢，你要不要先做上一做？」

呵呵！洗廁所什麼的當然是笑話，其目的主要是鼓動百姓附籍，而所謂附籍也就是自貶為賤民，隋朝戶籍制度跟之前秦漢時期、之後宋代的最大差異，是形成了「編戶」與「非編戶」兩個不平等的階級，編戶為良民（自由民），非編戶為賤民（非自由民）。

換言之，國家的編戶齊民只覆蓋一部分人——良民，另一部分人則屬於賤民，沒有資格編戶，只能附籍於主家，隋朝的賤民主要包括給官府服役的官賤民，如工戶、樂戶、雜戶；以及依附於門閥世族的私賤民，即部曲、奴婢，他們是屬於私人的財產，可以像貨物畜產一樣交易。

而這時，原來本鄉本土看著面熟，早晚相見的浮客、良戶早已上遷出去，留在本地要麼是人丁興旺的大戶，要麼是鄉中族裔龐大的豪族，對付起這些從鄉野被強制遷來的百姓，還不跟玩兒似的。

而鄉中上遷出去的浮客、良戶，到了縣郡之中，自然又成了縣中豪強的俎中之肉，於是這事兒一層層傳導，終至造成沖天民怨，鄉野沸騰，人心思變！