第七百二六章 平等（1/2）

達摩西多雖然是個天竺人，但來到中土也很多年了，對於中土人的爾虞我詐肯定還是有著一定的認識。

所以此時此刻，他怎還不明白自己這是被人給賣了還幫人數錢！

當即看著慧能，他也只能是口念佛號直搖頭，便也懂事答道：「唉！全憑賢王做主便是了！」

監國王斜眼瞧了一眼還癱坐在地的鄭善果，便見他一個激靈跳了起來，口中直道：「欺君之罪，二十藤鞭已是輕罰！」

監國王便也笑著點頭道：「不錯！來人，拖下去再打二十！」

慧能等人頓時臉色就是一變，可幾個弟子剛要出聲，就聽慧能用一聲佛號給了暗示，於是幾個弟子只能是老老實實被拖下去打，他自己也是咬著牙又扛了二十下。

監國王倒是趁著這個空閒，命人把慧能等人隨身攜帶的度牒拿來瞧看了一眼，也才知道四個弟子分別叫做智誠、智法、智慧、智辨，並且四人受具足戒（僧人正式的戒律）的地方還是廬山東林寺，並且註明這「智」字輩乃是「蓮宗」的第五代弟子。

監國王雖然有點看不懂度牒上的信息，但這不是有個前隋的大理寺卿在麼，於是便將度牒交給了鄭善果，讓他給解釋解釋，也才知道這什麼「蓮宗」也就是現今「淨土宗」，而廬山東林寺則是「蓮宗」的祖庭，所以洛陽大興善寺如今奉行的是淨土宗的法門。

監國王雖然在後世也就是高中文化水平，但也還是知道佛教的一些宗門流派的典故，所以在聽聞這些僧人都是淨土宗而不是禪宗之後，心裡也就有了一排成年的竹子（胸有成竹）。

二十藤條倒也打完了，但見得慧能等人再次被親衛架了進來，不過五人的腿腳全都癱軟，站立不穩需要人攙扶，監國王不由好笑的問道：「前後四十下，你們倒是能挨，卻不知心中可是服氣？」

四個智字輩的僧人年歲瞧上去都應該差不多四十出頭，此時看表情應該是完全被打懵了，倒是那慧能雖然年紀看上去都過了五旬，但此時人看起來還有些精神，聞言倒也勉勉強強的抬手做了佛揖道：「阿……彌陀佛！老衲謝過賢王賜罰！」

瞧著慧能一邊說話，一邊故意眼眉低垂，可卻藏不住眼珠兒在眼皮下面亂轉，監國王乾脆冷笑一聲道：「好了！罰也罰過了，本王也懶得聽你等狡辯，本王這裡有三問，你等之中若有人答得上來，本王便許你等迎佛入城，並且許爾在城中建寺禮佛。但若是爾等答不出來，又或者是答案不能服眾的，也就莫怪本王罰得太重了。」

說完，監國王稍作停頓之後，便聽他問道：「其一、今日既是佛誕之日，便問一個與釋迦牟尼有關之題：昔日佛祖於菩提樹下開悟，發願傳教，其教義之中有一個眾生平等，且問何為眾生平等？」

監國王的問題一出來，就見那慧能暗暗舒了一口氣，他作為大興善寺的住持加上又是「蓮宗」衣缽傳人，對於這樣的問題肯定是信手拈來。

只是見他剛要開口，就聽監國王指著達摩西多補充道：「對了啊！別扯什麼經文佛曰，你既然是天竺來的，就照實說一說，為什麼至今天竺各地還在施行四種姓制度，為什麼婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和賤民不能平等，這天竺之民尚且都不能平等，憑什麼就敢來我中土傳教，弘什麼眾生平等之法？」

慧能見此，就覺得空空的耳中響起「噗呲」一聲，感覺就好似被人在心口上扎了一刀，這什麼眾生平等的問題如果是叫他回答，估計他正要稍微的引經據典搞一搞就答上來了，可若是指著達摩西多這個天竺人來回答的話，怕是要壞事啊！

果然，達摩西多當場就被問懵了，這眾生平等說白了不過是佛祖的遠大理想（空想）。

而作為一個正兒八經的天竺僧人，他更是明白這佛教之所以誕生，就是因為當初佛祖釋迦牟尼要跟種姓制度抗爭啊！

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。