第七百二七章 早晚（1/2）

一點都沒錯！

釋迦牟尼和他開創的佛教與種姓制度的鬥爭，實際上的確是失敗了！

也不說這隋末時代了，就說是後世時代，只怕是十個佛教信徒裡面至少有九個對釋迦牟尼的生平一無所知。

因為只要但凡有個初中的文化水平，然後叫他知道了釋迦牟尼的生平，便十之八九不再可能去信奉什麼佛教了。

前文說過，釋迦牟尼來歷不凡，求悟佛理的過程也算曲折，可誰知道他三十五歲在菩提樹下悟道並直到到他八十歲去世，這後面的四十五年他又幹了什麼呢？

由於篇幅有限，內容必須要精簡一下，這裡就簡單說說：釋迦牟尼悟道之後，第一步就是四處傳教，期間不但發展了七大姑八大姨（阿難、阿那律、提婆達多這些都是他的堂弟），還把親兒子（羅睺羅）和異母弟（難陀）也帶入坑裡，搞得他的親爹淨飯王非常傷心。

這坑自己人也還好說，就算翻臉也不會有什麼性命之憂，然後膽子一大就決定去看看外面的世界。

於是釋迦牟尼就離開了釋迦國，前往中天竺的摩揭陀國王舍城傳教，後來又轉去了北方的憍薩羅國的舍衛城，但傳教大業並不順利。

然後一晃，十幾年過去，雖然釋迦牟尼的僧團逐漸發展壯大，但各種事情也接踵而來，先是他的堂弟提婆達多開始與他有了不同見解，使得僧團分裂成了兩派（也稱提婆達多派，也是佛教的主要教派），而後釋迦牟尼重點培養的接班人雙賢（舍利弗與大目犍連）又相繼去世，甚至後來釋迦牟尼的本族釋迦族還被憍薩羅國吞併，憍薩羅國的琉璃王攻入迦毗羅衛大舉屠殺，使得釋迦族人幾近滅絕，並使佛教的傳播遭到了毀滅性的打擊。

再後來也就沒什麼意思了，八十高齡的釋迦牟尼入滅（也就是去世）於外出行游傳法的途中，入滅時身邊弟子只有阿那律和阿難在，在荼毗（火葬）後，舍利（遺骨）被周圍的八國使者瓜分了。

話說回來，監國王正是因為平時喜歡看科教片，所以也就恰好對佛教的這一段歷史有所了解，並且在知道了慧能和達摩西多這幫人是屬於喜歡吹牛的「淨土宗」，而非專門跟人耍嘴皮子的「禪宗」之後，也才想出了用為什麼天竺都搞不了眾生平等的題目來為難他們。

果然，見監國王指定要自己來回答，達摩西多的臉色自然也就懵了，因為他的的確確是真的解釋不了，也不敢扯什麼這是佛祖的「宏願」，是宏偉的遠景目標，而且正是因為在天竺搞不成功以後，天竺僧人也才突發奇想不遠萬里來到中土準備搞事情。

所以，達摩西多也不準備強辯，而是直接認輸道：「還請賢王恕罪，此問小僧不可答！」

「不可答？」監國王聽來好笑，但他卻是沒興趣抓達摩西多的字眼，這個問題究竟是「不可答」還是「不可說」，又或者是「不可詳談」根本不重要，只要他認輸就行了，不必咄咄逼人。

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