第三十章 喀啦契丹（一）蕭承翰（1/2）

哈薩克汗國小玉茲的首領來自哲德烏爾聯盟，叫米扎爾，一個諾蓋貴族，與江格爾有親戚關係，全名叫米扎爾.穆罕穆德。

哲德烏爾聯盟的牧地主要在裏海、鹹海北面，擁有大小部落幾十個，丁口兩萬餘戶，常備軍五千，王帳所在位於薩爾德格河流入裏海的地方——阿特勞。

而契丹聯盟的駐地靠近薩日德格山以及秋明森林，在那裡，山地、森林、湖泊、草原等各種地形應有盡有，狩獵、捕魚、放牧都可，土壤如同大夏帝國剛剛占據的阿拉賓低地一樣，也是厚厚的黑鈣土，非常適宜耕種。

耶律大石西遷時，除了跟隨他的契丹、韃靼、西夏騎兵，自然還有大量的漢人農戶和工匠。

就是因為有了這些農戶和工匠的支撐，耶律大石以區區幾萬騎兵便橫掃西域一帶，還建立了偌大的帝國。

西遼國滅亡後，國內的農戶和工匠一部分融入到了當地部族以及後來的蒙古部落里，相當一部分被拔都徵用隨他一起西征，最後在薩日德格河附近留了下來，拔都以薩日德格河為大後方，對伏爾加河、第聶伯河、頓河流域以及莫斯科森林地帶進行了征服。

金帳汗國建立後，這些這些農戶和工匠便留在了薩日德格河流域。

似乎受到漢文化的影響，這些所謂的「契丹聯盟」也號稱十八部，又大致根據以前契丹最核心的兩部迭剌部、乙室部分成兩大陣營，其中號稱迭剌部後裔的在薩日德格河中游，號稱乙室部後裔則在中上游。

迭剌部的酋長多皈依了天方教，在自己的「耶律」姓氏後一般會加一個阿拉伯名字後綴。

乙室部的酋長也有相當部分皈依了天方教，在自己的「蕭」姓後面也會加一個阿拉伯名字。

不過，時間過了這麼久，依舊有保持了以前西遼國傳統的部落。

喀喇契丹部，屬於乙室部的一個大部，在十八部的最北邊，也就是在剛才提到的車里雅賓斯克，他們自己叫臨潢府的地方。

喀喇契丹部落有近三千戶，約莫一半屬於牧戶，但有一半卻是種地的農戶和工匠。

時間發展到現在，所謂的純正的契丹族、漢族自然是不存在的，這個契丹部落也只有少數人保持了父系的血統，大多數也只能同以前的的布哈拉人、撒馬爾罕人、蒙古人、諾蓋人通婚，如今光從面目上來看，你已經看不出他們的本來面目了。

若是按照正常的歷史進程，再過幾十年，這些依舊保留著儒家、薩滿傳統的契丹餘部將全部融化在哈薩克大草原的天方教勢力下，再過一個世紀，這裡便完全沒有「契丹人」的影子了。

在小玉茲部落里，像喀喇契丹這樣的部落按說是不受歡迎的，不過由於他們的糧食、工匠源源不絕供應了小玉茲部落，讓整個小玉茲在與薩日德格河流域的蒙古人、韃靼人、哥薩克爭鬥中勉強保持了均衡的態勢，於是，像喀喇契丹這樣的典型漢文化傳統的部落才能殘喘至今。

再往後，隨著俄羅斯農夫的大量到來，喀喇契丹的優勢就不明顯了，漸漸地他們就不得不先徹底融進天方教化的哈薩克，又逐漸融進東正教的俄羅斯。

這日，在因為湖底沉澱著大量黑色腐質層以致湖水表面呈黑色而被喀喇契丹人稱為喀喇淖爾的湖水岸邊，「臨潢府」土城的城牆上，二十五歲的部落比，漢名蕭承翰者手扶土牆眺望遼闊的湖面，久久沒有離去。

蕭承翰的祖上是漢人大將，後來被耶律大石賜姓蕭，並掌管一個小部落直至今日。

與其他人不同，蕭承翰身材修長，一身漢人士子的裝束，面目也完全是東方人模樣，他這個部落，也只能保證他這個家族堪堪保證了血脈的傳承。

不過這也是掩人耳目罷了。

已經來到了如此遙遠的地方，又過了這許多年，就算你要聯姻，要找到純正的契丹人、漢人也不可得，不過自從蒙古人來到這邊後倒是一個不錯的選擇，於是蕭承翰家族多半是與純正的蒙古部落聯姻的。

像這樣的聯姻，最近倒是大有可為了——土爾扈特部落西遷的有幾萬戶，該部裹挾的杜爾伯特部落也有幾千戶（托音部）。

蕭承翰自己娶的就是托音的女兒，算起來，他這一個部落既是參加小玉茲聯盟的部落之一，又與十幾年前來到此地的杜爾伯特部落關係密切，除了要小心應付北面的俄羅斯人、東面庫爾干韃靼部落，剩下來的倒是無須多操心。

九月份的「臨潢府」已經很有些寒冷了，站在土牆上更是如此，不過蕭承翰卻渾然不顧，土牆上的士兵見了也是隱隱有些擔心。

蕭承翰最近心情似乎很不佳，常常跑到城牆上來眺望。

難道是因為北面的俄羅斯人？

最近常常有哥薩克騎兵從北面竄到「臨潢府」一帶，隱隱對喀喇契丹形成了威脅。

或者是南邊的米扎爾汗？

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