第七章 西伯利亞的臨潢府之七：新臨潢府（2/2）

再者，土爾扈特部落孤懸於東正教、天方教包圍著的伏爾加河流域，那更是要受到佛光普照的地方，歷史上的咱雅班第達念念不忘的便是這一支土爾扈特部落，曾不辭辛勞多次穿越南西伯利亞大草原去伏爾加河流域傳教。

如今有了臨潢府的額爾德尼召，倒是方便了，土爾扈特部落可以選派子弟來此處學習，學成之後再回到草原傳教，對於咱雅班第達來說那自然是事半功倍。

於是，咱雅班第達在接受了這座寺廟後，便將拉薩大昭寺的那一套完全搬了過來，想要從寺廟裡畢業也是不簡單的。

而對於尼堪來說，有了出生於衛拉特高僧咱雅班第達的加持，他大夏國在綽羅斯諸部裡面也隱隱有了「凜然不可侵犯」之感，當然了，這就要看巴圖爾、固始汗等人的做法了，像他們這樣的人物，雖然都尊崇藏傳佛教，不過自身的利益依舊是最重要的。

再者，有了咱雅班第達，尼堪便有了與土爾扈特部落「友好」的契機。

這不，隨著春夏的到來，臨潢府一年一度的交易盛會即將到來，俄羅斯人、土爾扈特人、綽羅斯人、哈薩克人、克里米亞人、烏克蘭的哥薩克都派了代表來此地辦理各類貨品，並與大夏國商部商議地區代理權的事宜，這也是尼堪悄悄來到此地的另外一個原因。

而土爾扈特部落也是派出了現任大汗書庫爾岱青的長子（首任大汗和鄂爾勒克已死），與尼堪同歲的朋楚克前來交易，當然了，除了前來交易，拜會咱雅班第達大活佛與大夏國高官也是目的之一。

在歷史上，朋楚克是伏爾加河，不不不，在土爾扈特人眼裡，這條河流叫阿提拉河，曾是那位被歐洲人稱之為「上帝之鞭」的匈奴人大汗阿提拉的主要基地，在蒙古人眼裡，他們是匈奴人的後裔，自然稱呼此河為阿提拉河，若無特殊情形，今後我等也以阿提拉河稱呼此河。

朋楚克，便是繼和鄂爾勒克、書庫爾岱青之後的第三代土爾扈特大汗，他與他的兒子阿玉奇一起將土爾扈特部落帶到了部落的高峰。

這樣的人物，尼堪自然要親自見一見，在這之前，尼堪也見了那位號稱「摩爾多瓦公主」的伊芙琳，他試著用俄語與她交流過後大致弄明白了她的身份。

此時，他正與羅繼志說著話。

「此女確實是一位公主，不過不是摩爾多瓦的公主，卻是來自一個叫特蘭西瓦尼亞大公國的公主，在裏海的西邊有三個部落，號摩爾多瓦，號瓦拉幾亞，號特蘭西瓦尼亞」

「克里米亞汗國是奧斯曼帝國的屬國，而那摩爾多瓦、瓦拉幾亞也是奧斯曼的屬國，克里米亞汗國怎能攻擊他們？故此，彼等攻擊的是臣服於更西邊一個叫做神聖羅馬帝國的特蘭西瓦尼亞」

「那特蘭西瓦尼亞境內對於宗教甚是寬容，境內天主教、新教、東正教、天方教各有寺廟、人馬，不過都相安無事，這也是此女願意嫁給你的原因，若是一個完全的天主教、新教、東正教抑或天方教教徒，恐怕就沒有這麼簡單了」

「嗯，她的父親正是當下特蘭西瓦尼亞大公格奧爾格一世，呵呵，人家還真是一個公主」

說到這裡，尼堪不禁想起了見到那位伊芙琳時的情景。

伊芙琳今年十八歲，有著褐色的長髮，白皙略有些雀斑的面容，容貌確實美艷，也就是羅繼志這樣出身林中，見慣了大大小小突厥部落的人才會稀罕，若是中土之人，恐怕就不會喜歡這般模樣了。

「這次來的烏克蘭哥薩克的代表聽說與特蘭西瓦尼亞人也有些勾連，你若是願意的話，不妨將公主身邊的一人放回去，也好讓她家裡人安心」

烏克蘭哥薩克的代表叫伊萬.博貢，眼下沒甚名氣，不過若是說起他的主子，如今東烏克蘭的蓋特曼，博格丹.赫梅利尼茨基，便大大有名了，此是後話，容後再說。

尼堪說話的地方在坊區的正中間，那裡有一處三進的院落，那，自然是為了方便尼堪喜歡四處巡邏之用，眼下，在院落第二進的大廳里，眾人在用過晚飯後都匯集在一起，眼看著皇帝陛下是要連夜辦公了。

跟著尼堪一起來的除了親兵營的兩個統領葉連納克、拔都，還有工部尚書沈默、按察司指揮使王文慧。

在大廳的旁邊，有一間書房，那裡，尼堪正與羅繼志說話。