第二千一百五十三章 求月票！！！求訂閱！！！（2/2）

眾所周知，科舉制度是古代平民學子想走向仕途，實現理想的唯一途徑，也是朝廷選拔優秀人才的良好渠道，因此科舉考試極其嚴格。科舉考試具體可劃分四個等級，從低到高分別為院試（也叫府試，縣試，根據地區不同，名稱也不同）—鄉試—會試—殿試。而考生也分為四個等級，只有通過相對等級的考試才有機會參加下一級考試，縣市區會為適齡學子分配童生資格，擁有了童生資格，就等於擁有了科舉考試入場券。童生通過院試成為秀才，秀才通過鄉試成為舉人，舉人再通過會試成為貢士，最後通過殿試成為進士，但是一般來講，能通過鄉試的人就已經是鳳毛麟角了。

在古代如果想參加科舉，首先需要家世清白。在報名時，報名表上須寫明祖上三代的信息，部分特殊人群（女人，商人，罪犯，僧人等等）會被限制，例如，祖上三代有人做捕快的，那麼三代人以內也是不可以參加科舉考試的。魂穿的穿越者還好點，要是身穿……那完蛋了，你連戶籍都弄不到！

有人可能會問了，不填真實的信息不就行了？這是根本不可能的！其原因有三。其一，因為報名表上，不僅需要有祖上三代的信息，更需要有當地人的擔保，擔保人的信息也需詳實，一旦考生信息有假或者在考試中作弊，那麼擔保人會承擔連帶責任接受懲罰。其二是提交上去的考生信息，會有專門的人進行審查，審查結果將直接決定是否能參加科舉考試，而參與審查的人大多由朝廷任命，他們如果出現任何偏差，都是重罪，所以審查過程極為嚴格。其三，使用假的信息報名儘管能僥倖通過鄉試審查，但在之後朝廷的任命和接下來的考試中都會再次受到調查，一旦在皇帝面前被拆穿，就是欺君之罪，重則誅九族。

科舉考試的第三大難點，就在於試題和閱卷十分嚴格，試題不僅考驗考生文筆能力，還需要其博學多才，通攬古今，懂得治國之法，對於社會的發展更要有自己獨到的見解。

而且為了避免考生作弊，設立的考棚也是非常考究的。每間考棚大約1平米，三面設立高牆，加上一個簡易的屋頂，只有一面是開放的。考生帶著行囊和口糧，進去後不能出來，吃喝拉撒都在裡面解決。科舉考試現場通常會禁聲，氣氛顯得十分壓抑，而且按照朝代不同，考試的時長也大有不同。短則3天，長則9天，清朝時期的考試就是九天制，由於長時間的精神緊繃，就會出現考生考完試就瘋了的現象。

考完試，就算結束了嗎？

並沒有，真正的審判才剛剛降臨，眾多考生的考卷會被主考官隨機派發到閱卷人員手中，閱卷員也不知道自己審批的是誰的卷面，所以不會存在閱卷員徇私舞弊的可能。後來卷面制度改革，出現了類似現代密封線一樣的彌封法，就連主考官自己也分不清究竟自己拿的是誰的卷子，這一制度的改革從更深層次上提升了科舉考試的公平公正性。因為古代縣市區人口密集，而科舉考試錄取的人數常常與人口數量和人丁賦稅相關，這就在無形之中增加了難度。於是在競爭激烈的大環境下，就會有一些富家子弟為了通過考試而對主考官行賄，這也增加了平民學子應試的難度。清朝時期，文字獄盛行，甚至不能出現諧音梗，科舉考試變得更加嚴格，由於八股文成為主流，考生的思想也受到了限制，這也是導致清朝時期人才匱乏現象的主要原因。

清朝因為人才的匱乏導致貪官污吏非常多，這些人遠離京都，天子也無暇注意他們，這就讓這些人更加的明目張胆，以職務之便大肆斂財，一度將科舉考試弄得烏煙瘴氣。范進能在這樣的大環境通過鄉試，高中舉人，喜極而瘋也是情有可原，書中也有細節表明，來送信的三報一眼看出范進因為喜悅過度而短暫失心瘋，說明他也經常見到這種場面。古代的封建思想認為，萬般皆下品，唯有讀書高，這個信念就一直支撐著那些人不斷參與科舉考試，甚至有人考到垂暮之年，仍一無所獲。

另外也別小看了那些讀書人，真的別看不起古代讀書人，能考上秀才的，都特麼是高端人才了！

不是吹牛逼，真的！

「策秀才，必五策皆通，拜為郎中。」南北朝時期的科舉雖說是用來選拔人才的，但依舊需要被官員保舉，所以這和科舉制度有很大的差別。隨著科舉制度不斷發展演變，隋唐科舉制設立秀才科，到了宋代，考中禮部會試便可被稱為秀才，但成為秀才又談何容易。「秀才」的錄取率比清華北大都低，今天我們通過古今對比來看一看，秀才在當今能算得上什麼學歷？在古代科舉制度之下，先通過縣試成為童生，通過府試成為秀才（一年一次），通過院試成為舉人，通過鄉試成為貢士，通過會試成功成為準進士，通過殿試的前三名分別由高到低分為狀元、榜眼和探花，殿試合格者均稱為進士。單從等級劃分上來看，我們不自覺地便聯想到了我們現在從幼兒園到博士甚至到獲得更高的學位歷程。想想看，仿佛成為第二級別的秀才還是很簡單的。

對於現在來說，我們是在九年義務教育下上學的，那時候可不像現在，宋濂筆下的《送東陽馬生序》中，曾寫到宋濂曾經的求學經歷。

家境貧寒沒有書可讀，只能借大戶人家的書來抄讀，加冠後，又必須跑到百里之外，恭恭謹謹地向老師請求問題。不像現在，隨隨便便就有書讀，有老師教。對於宋濂來說，他是幸運的。但不是所有的窮苦人家都可以遇到一個能借書的大戶人家。所以說成為秀才這條路很是艱辛。我們接著看，對於童生考中秀才，可不是像現在小升初這麼簡單。以清朝的統計為例，260年間，平均每年才產生2000個秀才。這可是全國範圍內，一年才兩千人，雖然說那時候人口沒現在多，但每年2000個秀才也是少得可憐了。這秀才的錄取率可以說是很低的，接下來我們來了解一下「備考中」的秀才，都有需要做些什麼？考秀才之前，需要備好論語、孟子、書經、詩經、禮記、左傳等書籍，共計四十萬七千二百多字。當然不是備好這麼容易了，不僅僅需要通曉書中道理，還需要背地對答如流，沒有半點瑕疵。這些書也不是說句話就給送到家的，沒有九年義務教育，只能自己掏錢買，讀書人有很少干農活，只能向家裡要，或者向親朋好友借。這些以來，那些備考的學子們的生活條件自然會下降。

精神生活滿足了，物質生活也就不怎麼在意了。這萬千學長就在這種環境下日復一日地備考中度過。考試有通過的就有落榜的，有太多的人考了很多次都沒能考上，落榜後回家又多了一份來自家人的精神壓力讓他們有苦說不出，只能繼續勤學苦讀下次再戰，所以說「十年寒窗苦讀」也不是空穴來風的。

這些為了考取秀才的童生們，他們付出了太多太多，但真正成功的卻只有一小部分，就像我們現在考大學一樣，每個城市考上清華北大的學生也是很少很少。但相比較來說，我們卻比他們幸運，至少我們比他們有更多的選擇，他們一旦邁出那一步，要不就是平步青雲，要不就是窮困一生。既然考中秀才如此困難，那麼考中秀才又意味著獲得什麼樣的地位？熟悉周星馳電影的讀者應該記得，在《九品芝麻官》里的方唐鏡在和周星馳扮演的知縣對峙時，並沒有下跪。那麼這到底是為什麼了？因為在古代，只要考中秀才便相當於有了一些特權。見到官員不用下跪便是其一。身為舉人的方唐鏡自然不用下跪，甚至還可以和知縣大人爭辯案情。

也就是說當上秀才，就隸屬於朝廷，自然便有了平民百姓沒有的特權。除了見到官員不用下跪，不僅免除徭役，還可以接收到朝廷發的俸祿，官吏不能私自用刑，可以沒有約束的四處遊歷。古代不僅僅制度等級森嚴，對於穿著來講也是有講究的。一般讀書人會穿著長衫，一般百姓就穿著很簡單。魯迅先生筆下的孔乙己自詡自己是一個讀書人，總是穿著破舊的長衫不曾更換，不屑於當穿短衫的短衣幫為伍。這不也恰恰說明了長衫成為了讀書人的一種標誌。但是不要覺得有了這點特權，秀才已經很厲害了。

所以普通人之所以是普通人，就因為我們夠普通啊！

不是你突然得到力量，你就真的發生了轉變……哪有那麼簡單！

所以格爾，即便成為屠神者，依然還是那個部落民！