178 人道與天道神靈的區別（1/2）

當葉楓將中間的玉質書冊，定為地書之後，源初動天世界之中，無論是大地山川，還是江河湖海，包括日月星辰，呃，應該說是日月，因為現在的世界之中，除了日月之外，其他的所有星辰都不過是一些虛幻的投影而已。

這些存在之中所蘊含的，那幾乎微不可查的一點點靈性，在此時就像是有了主心骨一般，紛紛躁動起來。

最終，脫離其原本的所在，通過與地書那冥冥之中的聯繫，瞬間出現在本源空間之中，向著地書融合而去。

當地書與所有的靈性融合完畢之後，突然便爆發出了一陣靈性光輝，瞬息之間，就已經是傳遍了整個源初洞天世界，並且融入了大地山川，以及日月當中。

而且與過去的散亂無比，各自獨立不同，此時，這些所有的靈性都已經隱隱的連成了一體，當真是上應天星，下合地理。

一時之間，無論是大地山川，還是日月，都是比過去靈動神秀了數分。

「爾為人道，當承載無盡生靈念頭之集合，含納萬族生靈之文化道德理念，司掌萬物生靈之輪迴。」

當葉楓說完之後，那最後一本玉質書冊，也同樣閃爍起耀眼光華，色彩斑斕，流轉不定。

源初洞天世界的無盡生靈種族，無論是高高在上的妖魔神祇，還是生存在大地之上的花鳥蟲魚，乃至是細菌病毒之類的微生物。

盡皆有著點點無形靈光，自身體之上溢出，然後又是憑空躍遷至本源空間之中，快速的融入人道之書。

最終，當這無窮無盡的無形靈光，全部融入人書之後，在書冊的封面，也同樣形成了兩個大道符文，卻正是人道二字。

沒錯，葉楓就是以他的根源權柄之力，將造化玉碟的三份投影，凝結為了天、地、人三書，分掌天、地、人三道。

自此之後，天書便代表著源初洞天世界的天道，掌控著整個世界的大道規則，維持世界的穩定運轉。

至於像傳說中的天書【封神榜】那樣，進行敕封神靈，它也同樣是可以做到的，畢竟天書便是源初洞天世界的大道規則所化，如果有人願意將自身真靈融入其中的話，自然也是可以掌握世界之中的某種規則力量的，甚至如果對它進行一定煉製梳理的話，也是同樣可以形成種種不同的神職、神位。

而且它還不會像【封神榜】那樣，限制上榜之人實力的提升，源初洞天世界的天書，對於那些上榜之人實力的提升，反而是持鼓勵支持的態度的。

因為真靈融入【封神榜】，便是相當於與其中的某種規則相融合，如此想要提升自身的實力，那麼便需要在這種規則上面進行感悟提升。

而這些上榜之人實力的每一次提升，都是對於這種規則的一次補完，這可是相當於直接提升天書，以及世界的力量。

對此，天書又怎麼可能做出限制呢？它只會給予更多的便利。

而地書，雖然不像是傳說中，在鎮元子手中的那本那樣，直接就是世界胎膜所化，立於大地先天不敗。

但是，卻也是整個源初洞天世界的大地山川，日月星辰的靈性凝結，可以直接調動整個世界的大地山川，日月星辰的力量。

當然，那是在不破壞整個世界穩定、運行的情況下，才可以調動大地山川，日月星辰的力量。

所以，在源初洞天世界之中，手持地書者，也是可以做到先天立於不敗的。

而人書，代表的便是源初洞天世界的萬物生靈，萬物生靈的發展、衰落，其所誕生的文明、文化，各種的知識道與理，這所有的所有，一切的一切，但凡是涉及到生靈的，盡皆都會記錄其上。

而這其中，自然也是包含著生靈的生死輪迴，畢竟那也是所有的生靈，在沒有徹底的超脫之前，都必須要經歷的一個階段。

而這也是人書，也可以稱之為生死簿的原因，只不過源初洞天世界的人書，不只是擁有著判定生靈生死輪迴的功能，而是包括所有生靈的所有一切，都會涵蓋其上。

因此人書，將會存在於人道長河之中，並不會作為生死簿，存放於陰司幽冥，而是會降下一道投影，化作生死簿以及判官筆，作為陰司幽冥，司掌生死輪迴的神器。

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