第卅五章 在世盧梭2（2/2）

李存真清了清嗓子，定了定神，再看了看手中釋竟成的試卷說道：「確實算得上是好文章啊。」然後抬起頭來看了看張煌言，笑著說道，「只有這兩個頂尖的？再就沒有別的了嗎？」

張煌言說道：「沒有了！」

李存真想了想，微笑說道：「有沒有特別大逆不道的？」

張煌言面色一怔，說道：「確實是有的！」

「拿來我看看如何？」

張煌言嘆了一口氣，從許多試卷當中拿出來一份，遞到李存真面前說道：「這份試卷，對大明律和這個邏輯題打得也算是不錯的。不過最後的文章實在是相比崔志誠來說簡直就是……也不是說特別大逆不道，但是竊以為十分不妥。」

「那我可要好好看看！」

說罷，李存真打開了試卷，首先看起文章來。該文章題目為《自然人、文明人與政治人》。論文的題目本身就讓李存真眼前一亮。

文章一共分為三個部分，第一部分闡述的是人在自然狀態下的生長；第二部分討論的是文字出現之後中國文明的發展；第三部分討論的是政治體制的變化，全書主要是從《尚書》入手首先是談論中國上古時期的自然發展，然後談論的其實是部落民主制，接下來是部落聯盟的選舉制度，最後談論的是世襲制。

文章認為，走向世襲制是歷史發展當中不可避免的。但是，這種專制本身從合法逐漸退化成了不合法，從文明逐漸退化成了野蠻，認為最後將會由外力打破這種不合法，必須發生比「湯武革命」更為激烈的革命才能恢復他的合法性。

李存真雙手顫抖，激動得滿臉通紅，大叫：「沒想到此文如此老辣！這簡直就是十七世紀的盧梭，這就是啟蒙運動的代表人物。不需要西方反向輸入了，我們中國自己就能開啟啟蒙時代！」

幾句話說得在場眾人一頭霧水。張煌言卻聽出了一點端倪，畢竟「啟蒙」二字還是能夠理解大概意思的。

「什麼人？叫什麼名字？」李存真問。

常琨趕快查找了考生資料說道：「是個農民，父親是漢奸，兄長卻是反清志士。」

「農民？又是農民？」李存真趕快把試卷翻到最前面，只見考生姓名一欄里寫著三個清秀的楷體字：「魏春城」。