第廿六章 科學之辯2（2/2）

「可是，我們去不了。」

「去不去的了是一回事，能不能驗證是另外一回事。所以凡是錯誤的才是科學，其實指的就是可驗證性，特別是可證偽性，證明他是錯的。車在地上走，舟在水上行，這都是人的發明。我聽說，魯班大師曾經發明了一種木鳥，在天上能飛三天三夜。須知道，現在我們還沒有一個能飛的東西。安之魯班不會再生？哪一天魯班再生，造了飛天的木鳥，我們騎上飛到月亮上自然就知道有沒有嫦娥仙子了。」

有人說道：「我還是不明白。」

郭聯笑著說道：「韓兄弟所說既是能有可能驗證的才是科學。其實也不非要錯不可。」

韓東育一時語塞。

其實，李存真是教育學博士，而教育學本身就被大眾所誤解。教育學當中的教育和人們口語中的教育並不相同。而為了研究教育學，學科之間需要互相印證，所以李存真對於社會學、經濟學、歷史學等都有所涉獵，最為鑽研的當屬哲學。《物理初步》上的不少觀點是後世現代哲學的觀點，所謂證偽主義科學論，其實是現代科學哲學家卡爾·波普爾的論斷，非常具有代表性。

然而，韓東育畢竟所處十七世紀，根本不可能用十七世紀的經驗來解釋二十世紀的哲學原理，故而被郭聯一句話噎得辯駁不出。

郭聯說道：「我們說女媧造人，佛家說梵天造人，西洋教說耶和華造人。我問你，可有驗證之可能？」

眾人紛紛說道：「不能，不能！」

「這便不是科學了！」郭聯一句話，讓眾人「大徹大悟」。

郭聯問道：「韓兄才思敏捷，智慮過人，這一次打比可是進士科？」

韓東育忙說道：「進士科非我所長，乃是科學科。」

眾人看著韓東育世家子弟的打扮，以為是考的進士科，不想竟然是科學科，頓時產生鄙夷之色。

恰在此時，魏春城一瘸一拐地來了，他是來赴約的。韓東育約他一起去看布料，要把布料做成女裝。恰在此時，小翠也來了。

韓東育看到之後，拱手與眾人道別，和魏春城、小翠等一起離開了茶樓。

「那個瘸子好像是魏春城。」

「你怎麼知道？」

「我怎麼不知道？那魏瘸子正是我遠方表親黃表哥家的逃佃。」那群舉子中有人說道，「那腿就是給東家打折的，欠了錢不還的東西。」

「呸，這種人居然也能科舉？」

「你不知道，他參加的是行政科。和咱們完全不一樣。」

「行政科還不是名額多嗎？」有人一臉鄙夷說道，「中了也就是去村里當個什麼村官。」

「就是，哪裡能和咱們一樣？咱們是進士，出來就去那科學院了。」

「可是，唉，進士科名額太少了。」

「名額少也不能丟了讀書人的體統！你看看那個姓魏的瘸子，我保他行政科也中不了。不然你們把我這條腿也打折。」

郭聯嘆了一口氣說道：「韓兄弟如此好人，不想與那腌臢之人來往，竟也被侮辱了。」

眾人聽罷，全都唏噓不已。