第八十章 駿馬的繁殖1（2/2）

李存真作為教育學博士對此性取向是有相當的了解的，除了心理學，它還屬於學校衛生學的內容。

其實，同性戀在牛馬羊當中是很普遍的，其中同性戀最多的是羊，其次是馬，最後是牛。

生理心理學家對同性戀公羊解剖後發現，該類公羊控制性別和性取向的下丘腦，比一般的羊的下丘腦普遍要小一點。有人認為，這就是同性戀產生的原因；但是也有人反對。

其實，人的一切的一切都決定於腦，「缸中之腦」的典故就能說明一切。

決定性別和性取向的是腦中的下丘腦部分，而不是下邊。

皇宮裡面的太監通常被認為不是男人，其實這個認知是錯誤的。

因為，是男人還是女人，是喜歡男人還是喜歡女人，通常不決定於下邊——那啥，而是決定於上邊——下丘腦。

太監只是下邊受到了損害，下丘腦又沒有被割除，因此在性別上還屬於男人，而且很可能也喜歡女人，只是因為他是一個身體有殘疾的男人，什麼都做不了罷了。

至於，太監中為什麼有那麼多的變態。那是因為下邊受損後，精神分析學心理學所說的那個「本我」受到了損害，很可能形成了人格障礙，特別是得不到釋放而形成了「神經症」。縱火犯大多是男性，且百分之九十七都有生理問題，這就能說明一切。

加上太監耳濡目染的全是宮斗的齷齪事，「社會學習」和「替代強化」一再發生，於是，想不變態難。

不壞的太監是沒有條件壞的太監，本身不是好太監。

而且，太監製度，正說明了古代君權的殘忍、自私和變態，把人當了牲口。

後世內蒙古地區，某些蒙古牧民的羊群中「公羊同」的比率甚至能夠高達百分之十一。但是，這些對於擁有現代基因科學的人們來說根本就不是個事。

不論你是哪種同，牛公同，馬公同還是羊公同，都可以人工取精，然後採取人工授精的方式，讓雌性受孕，如此就萬事大吉了。

人舒服了，牛馬羊就慘了。最慘的是雄性。科學這把雙刃劍亮出劍鋒的時候，永遠都是先傷害公的，在人當中這個道理其實也成立。

比如公牛，有了人工授精技術之後，它們一生中都不懂得「雌雄之事」，唯一的作用就是「射」。

公牛想「那事」了，急得狂跳亂叫，牧民可憐它給他一頭母牛他也不要。公牛都是把前腿搭在橫杆兒上，讓牧民幫它……

人工授精技術大提高了奶牛和奶羊的產奶率，避免了「種子」種不下去的情況，提高了牛馬羊的受孕率。

但是，現在是十七世紀，根本就沒有人工授精的技術。

就算有，也不會有人去幹這個事的。會因鄙視而死的！

誰能去擼雄性牛馬羊？這本身看起來就很齷齪和變態！

更不要說擼出來後再去灌雌性牛馬羊了？

這可是保守的十七世紀啊，即便對牛馬羊也不能「淫」吧！

如果這個事情被清教徒和***知道了，人工取精的護士非被打死不可。讓天主教徒知道了會上火刑柱的。何況，馬夫威廉還是個胡格諾，更不可能去做了。李存真親自動手也不可能！

況且，李存真根本就沒有人工授精技術。就算取了之後全給灌進去了也是不成的。沒那麼簡單！

李存真接到威廉的報告後越想越氣。他知道，同性戀的哺乳動物，大多並不如雙性戀和異性戀的「淫蕩」，雖然也換性伴侶，但是卻不如異性戀，特別不如雙性戀者頻繁。

同性戀們即便是喜歡同性但是也會和異性發生關係。同性戀公馬有時也會和母馬發生關係的。即便同性戀的產生李存真不清楚是來自遺傳還是變異，他權且當成遺傳理解。

因為根據「進化心理學」，如果同性戀絕對不睡異性，那麼脫氧核糖核酸根本就不會流傳下來，時間長了也就沒有同性戀了。

所以，李存真指示威廉仍然把這群公馬和母馬關在一起，認為時間久了自然「生情」。

然而，結果還是讓李存真大跌下巴。公馬仍然拒絕母馬。

李存真火冒三丈。媽的！你們是馬，不是人，你們是畜生啊！裝什么正經？

啊……這個……其實……唉……馬兒沒有裝正經，哺乳動物當中最淫蕩的是人，馬不裝也比人正經得多。

可是……但是……雖然你們都是蒙古馬，但是……你們是吃漢家的草料長大的，你們是屬於漢馬，難道你們就不能為了大明犧牲一下嗎？

答：不能。