第十八章 風物（1/2）

張遼一邊想著，騎著象龍不知不覺出了雒陽城東南的開陽門，開陽門繼續向南路過太學門前四十六塊石碑林，碑林前停了不少車馬，很多文士儒生都在此滯留。

張遼也停下來看了一番，這四十六塊石碑每塊高一丈許，寬四尺，頗為壯觀，而內涵則更為豐富，刻的是赫赫有名的熹平石經，也是最標準的官方儒學經典。

熹平石經是漢靈帝熹平四年，也就是大約十五年前，時任議郎的蔡邕有感於經籍距聖人著述的時間久遠，文字錯誤多，被俗儒牽強附會，貽誤學子，便是在考試時也因為所學經文的差異造成不少紛爭，於是與五官中郎將堂溪典、光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張馴、韓說、太史令單颺等人奏請正定《六經》的文字。

靈帝批准後，蔡邕以隸書將《書》、《詩》、《禮》、《易》、《春秋》和《公羊傳》、《論語》儒家七經寫在碑上，讓人刻錄，共歷時九年而成，刻好立在太學門外，成為儒家一大聖地。

在太學前稍作滯留後，張遼繼續南行，他一路上經過的地方，都是緊鄰雒陽城的繁華區域，居住的都是富戶豪強，大街夾小巷，人來人往。

雒陽作為大漢最繁華的城市，金市和馬市是東西兩市，而張遼現在走的這一段算是後來發展出來的南市了，雖然沒有金市和馬市那麼喧鬧，但仍然有不少酒肆、館舍、貨鋪，甚至還有一家章台。

所謂章台，就是青樓，漢代青樓產業還沒有唐宋時期那般興盛，而且此時還沒有青樓這個說法，因前漢長安城有章台街，是青樓集中之處，所以時人便以章台稱呼煙花場所。

而且漢代青樓多以歌姬為主，明目張胆從事皮肉生意的並不多，到了後漢，定都雒陽，儒學盛行，青樓更是大大減少了。

不過無論前世還是今世，無論張召虎還是張遼，都沒有去過青樓，所以路過時，張遼很是好奇，眼睛偷偷瞥了瞥，啥也沒看清，更沒膽量進去了。

暗自腹誹了自己一句，張遼繼續沿著大街信馬由韁。

到了一處酒肆，張遼覺得有些餓，將象龍交給酒肆餵食，自己則進了樓中。

進了酒肆，早有酒保笑著迎上來，招呼張遼坐下，張遼看著牆上掛著的木牌菜譜，當先映入眼帘的就是一排狗肉的菜譜，足有十多個。

俗話說：「狗肉滾三滾，神仙站不穩」，漢代自高祖劉邦以降，最喜歡吃的就是狗肉，市井豪傑多是屠狗之輩，狗肉是主要肉食之一，所以狗狗生在這個時代真的很悲劇。

張遼瞥了眼菜譜，打頭的就是五香狗肉乾、狗巾羹、狗苦羹、炙狗肋、炙犬肝……不過他對狗肉無愛，便挑著點了幾個菜。

待飯菜上來，看到那些粗糙的飯菜，張遼皺眉嘗了兩口，頓時沒了胃口，哀嚎道：「蒼天啊，大地啊，皇天后土在上，這是給狗吃的麼？」

他從張遼原本的記憶中，也了解了漢代的飲食情況，著實不怎麼樣，看來以後日子不好過了。

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