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「可是……」

勒米神父心中酸澀，他還想說什麼。

「聖主在上。」

安尼爾院長在胸口輕輕地點了幾次，輕輕地搖頭制止了他的話。

他不是不知道這一次來薔薇王宮的兇險，但他無法因為兇險而避之不來，那些年輕的虔誠者，不該無辜死去，他想向國王陳述一些東西，想向國王請求一些東西。如果這真的是一場赴死之徒，那也請先從他開始。

這是他們的罪，他無怨無悔。

內務總管從王宮中走出來。

他請安尼爾神父單獨進去。

………………

王宮，國王的書房。

國王正在翻閱著所有關於葬禮儀式的記載。

聖廷在世俗中地位的重要性，很大的一部分來源於他們神職人員的中介地位。在聖廷的理念之中，信徒離神國甚遠，主教，神父手中握著「神國之門」的鑰匙。葬禮，則是這種地位的一個顯著體現，核心觀點就是「煉獄說」。

但並不是所有人都承認神職人員的這種中介地位。

正是因為一直以來，有神學家持有不同的意見，聖廷為此在1411年的聖靈灣聖會上特地做出了正式的規定：煉獄是人死後直至「末日審判」之前，靈魂被放逐和受難的地方，在這裡，靈魂將受到煉獄之火的淨化，直到救贖完畢。[3]

國王也聽說了自己將血洗所有修道院與教堂的傳言，某種程度上，他還對流言的傳播暗中推了一把力。

不過，國王並不打算真的那麼做。

一個原因：

早在一千年的時間裡，人們的日常生活已經與信仰融為一體。可以說，信仰已經成為生活中不可缺少的一個方面，如果想要直接清除它，只會對現有的制度造成衝擊，甚至很有可能讓現有的體系崩解。

國王不否認，這種信仰，早已經成為如今的羅格朗的一部分。

他的目標不是信仰本身，而是作為信仰機構的聖廷。

回到羅格朗之後，國王得到了一些關於勃萊西王國的情報：

在查理王子加冕的典禮之上，他履行了「克里莫五世的饋贈」，將整個低地領土和王國西部的世俗統治權拱手奉給了教皇。

但是聖廷的行動也並非一帆風順。如果他們僅僅只是局限於此，那麼就不會遇到太大的阻力，但如果他們想真正獲得對世俗政治經濟上的控制權，勢必會與地方上的舊有利益者產生一些矛盾。

聖廷的精力投注在勃萊西，這是羅格朗的機會。

他要建立，羅格朗自己的教會。

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