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約林郡主教雖然有些疑惑，不明白國王為何提及此事，但還是微微欠身以表面謙恭，其實十分自得的語氣回答。

「我曾經有幸得到過聖宗的指教。」

「既然如此，想來您必然得到教皇思想的神髓了。」國王舉起酒杯，朝著另外一個方向舉了舉，「關於人之死後，到底有無煉獄之罰，我困惑已久。先生們女士們，我相信你們一定有如我這樣的困惑，今日既然有得教皇教導的主教先生和一位出身聖靈灣聖所，曾經參加過聖會辯論的院長先生在此，何妨請他們就此辯論，為我們解惑？」

聖靈灣聖所、聖會辯論。

人群喧譁，連約林郡主教臉色都微微一變。

聖靈灣就是如今的聖廷聖城所在的地點，聖會辯論更是整個聖廷精神世界的最高會議。所有出身聖靈灣且有資格參加聖會的人，幾乎都是聖廷權利核心的成員，未來的十二聖所預備役。

有句一個用來嘲諷的玩笑：

哪怕是一位小修士只要他自稱來自聖廷，諸侯國的大主教都願意俯身親吻他們的鞋面。

雖有誇大，但可窺一斑。

以國王和聖廷的關係，他怎麼能夠獲得一位這樣的人的支持？

白髮清瘦的安尼爾神父從自己的座位上站了起來，他的學生勒米神父不無憂慮地看著他。

內務總管大聲地向在座的所有人介紹他們陌生的安尼爾神父——他出生在聖廷，就讀於三一神學院，畢業之後就任該學院的教授，曾任樞機助祭，前後參加過三次聖廷聖會，1411年聖廷再次統一教義的時候，他就在會議席上，如今為羅格朗北地修道院院長。

1411年聖靈灣會議，安尼爾神父。

在座中一些教會人員臉色變得複雜起來，他們互相對視著，顯然有一小部分教會的人聽說過這位曾經在辯論中戰勝教皇的神學大家。甚至，原本聖廷是打算在1411年的會議上確定煉獄說，但是因為安尼爾神父的辯駁，一部分聖廷元老在決議時改變了自己原本的想法。

直到安尼爾神父被驅逐出聖廷，之後的第三次聖會上，教皇才得以正式將煉獄理論寫入正統教義中。

約林郡大主教的便便大腹中裝的顯然更多的是紅酒和向上爬的伎倆，他沒有認出自己的對手是誰，而是在聽到安尼爾神父如今只是北地的修道院院長時，露出了輕視的神情。

「先生。」安尼爾院長溫和地開口，「請問什麼是煉獄呢？它又出自於何處？」

「煉獄即為待審判之所。我親愛的修道院院長先生，這是嬰兒都知道的事情。」約林郡大主教語帶嘲諷，「需要我告訴您更多嗎？所有犯了小罪或能被豁免的罪並且尚未做完補贖的靈魂， 既不能進入神國也不會下地獄，都將被安置在煉獄中暫時受苦， 等待所有的罪過都洗滌補贖完，因此他們需要我們的救贖。」[1]