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[1]王姣. 「君士坦丁的贈禮」—君士坦丁對基督教發展貢獻的多元視角分析[D].遼寧師範大學,2013.

[2]郭超. 中世紀西歐政教二元格局的社會模式探析[J]. 江蘇第二師範學院學報,2017,33(08):50-55

[3]楊昌棟.基督教在中古歐洲的貢獻[M].社會科學文獻出版社:北京,2000:160.

[4]陳欽莊.基督教簡史[M].人民出版社:北京,2004:133.[4]

[5]]張文建.天國之道：基督教[M].世界知識出版社:北京,1999:82.

第66章 文藝之光

這一年已經快要走到盡頭。

十二月只剩最後幾天, 國王坐鎮東南的這些日子裡科思索亞瘟疫的陰影正在被漸漸驅散。在城市大清潔的同時，市民們在市政官員的率領下緊張地準備起聖節的慶典。

就是在這種氛圍里, 格拉克在侍從的帶領下, 走進國王暫居的宅邸。

多年的流浪生活讓他瘦得驚人，形銷骨立，而這些天來不分晝夜, 爭分奪秒的繪畫更是幾乎榨乾了這位一無所有的畫家的全部精力。要不是他的眼睛過於明亮，仿佛燃燒著全部生命，他幾乎與活屍沒有什麼差別了。

他原本是艾克畫派一位傑出大師的學生，但是他對被奉為經典的艾克繪畫理論提出了質疑因此遭到了老師的驅逐。後來又因為醉酒，不慎在酒館中說出「繪畫作為一種表達情感與思想的藝術, 不應該僅局限於宗教題材」，而遭到舉報。

他那時候所在的「藝術之都」威爾距離聖廷所在之城很近, 要不是有好友冒險提醒, 他恐怕連逃跑的機會都沒有，直接被扔上火刑架了。

格拉克不得不隱姓埋名，遠渡深淵海峽，來到了聖廷影響力相對其他國家而言較小的羅格朗, 成為了一名默默無聞的流浪畫家。

今天是他最為冒險的一次行動。

酒館的老闆簡直覺得他瘋了——就他這種毫無名氣的畫家，居然想請國王看他的畫！