第28頁（2/2）

想了一會兒，陶令輕輕咬住後槽牙，問：「不跟女朋友一起吃飯嗎？」

看罷這話，聞清映有些詫異地眨眨眼。看了陶令一眼，他寫：「可是我沒有女朋友啊。」

他回答得坦誠，陶令觀察了一下他的神情，不是沒撒謊就是太習慣撒謊了。

二者之間，幾乎是立刻，陶令自然而然地選擇了前一個。

但是轉念就記起貼吧里看到過的照片，他想問一問卻無從問起，等下要是真一問出口，自己倒成了偷窺狂似的。

不等他再琢磨，聞清映的手機又過來了：「先生？我還有幾個問題想問先生，可以跟先生一起吃飯嗎？」

頭頂的梧桐樹枯了葉，蕭索得很，但是燦爛的陽光一照，忽然顯示出一種英朗的溫柔來。

像聞清映一樣。

陶令在漫長又短暫的一瞬猶疑之後，寫了一句話：「我整個周末都沒事了。」

上節課講到了中古道教的靈媒集團，吃完飯之後兩個人回到花店，聞清映掩了捲簾門開燈，拿出筆記本來，上面列了幾個很有針對性的問題。

看罷他的想法，陶令開始在手機記事本上打字：「『個人宗教』這一概念，和宗教團體性之前其實是沒有矛盾的，道教流派內部慣於使用同一種表達手法，而且修道者在形成團體的時候，很大程度上依靠的是宗教體驗。」

寫到這裡，他側頭看聞清映，聞清映露出恍然大悟的表情，靠近了一點，拿自己的手機接話道：「我明白了，宗教體驗將修道者們團結在一起，集團存在一個核心，就是靈媒，靈媒是創派過程中的宗教體驗的承受者。」

陶令笑了：「對，這就是宗教經驗中的接受問題。」

「馬丁·布伯的研究表明，宗教和巫術最為不同的地方就在於，宗教試圖在人和神之間建立一個『我—你』的關係，關係的核心是『人格相遇』。」

再次抬頭，正好發現聞清映目光灼灼地看著自己，陶令心狠狠一跳，問：「怎麼？」

這句是說出來的，但是聞清映毫無阻礙地接收到了他的意思。

聞清映抿了一下唇，打了幾行字：「先生，如果一個人想跟另一個人建立這種人格關係，這算是在兩個人之間產生了一個宗教嗎？」

第22章 不舍

陶令愣了一下，看聞清映是認真在問，想了想，他暫時撇開這個問題，寫：「人和神之間的這種聯繫，簡單來說就是人信仰並為神奉獻，神從而庇佑人。所謂個人宗教，跟我們所說宗教為了生活是相似的，道教上清集團信仰仙真，通過靈媒接受仙真話語，為的是解決生存問題，種種現象都落腳在個人宗教上。」

聞清映看著他的手，見他停下，側過頭來。

視線在近處交纏一下，陶令心跳得快要失速，他不露痕跡地撇開目光，接著寫：「某些團體是否能被稱為宗教是有判斷條件的，很多學者有過研究下過定義，但是你這樣問，其實……可能兩個人之間會產生類宗教體驗的感受，只能說是類似體驗，因為形成宗教的必備條件不足。」