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因為對方不能聽說，陶令幾乎沒直接叫過他，此時「聞清映」三個字從嘴裡經過，陶令忽然愣了一下。

這名字連在一起讀的時候，嘴角似乎是微微上揚的。

有點像是在微笑。

他抬眼看聞清映。聞清映把手交疊著放在桌邊，腰背挺直了又微微前傾，緩緩擰起眉，已經做出了好好聽講的準備。

陶令噗一下笑了：「你小學生嗎坐這麼端正？」

見他在說話，聞清映因而注視著他的唇，等他停下才看向他雙眼，隨即露出兩顆虎牙來。

別胡亂朝別人笑啊！

心裡有個聲音在暴躁，才吼了一句就被陶令飛速按了下去，卻還不甘心地嘟嚕了兩下。像是肥皂泡被戳碎，掙扎要濺出一點水漬。

陶令想了想，在手機上飛快打字：「是的，從巫術到扶乩是一個問題，從扶乩到道教的降真又是另一個問題，三者之間不能全然劃等號。我那句總結只追求了簡潔，用詞不夠嚴謹，是我的失誤。」

他一邊打字一邊沖聞清映招招手，聞清映於是從對面挪到他旁邊，輕輕側身靠近了，一句一句地看著。

陶令的皮膚偏白，手指修長且骨節明晰，指甲修剪得乾乾淨淨。此時指尖在屏幕上飛快跳躍著，他自己沒意識到，在旁人看來卻有一種熨帖的舒服觀感。

很好看。

「所謂降真，即仙真下降人世，跟扶乩請神相對比，貼切的說法是二者的相似性非常強。巫術和扶乩中有些特殊形式，在中古道教中有類似的呈現。仙真下降，中間接受神誥的人被學者稱作靈媒，如果把鏡頭對準靈媒，我們能隨時發現薩滿精神的存在。

除此而外，道教降真還跟其他古典傳統有關係，比如《楚辭》中的人神交接傳統，但是你說人神交接就不是巫術了嗎？也不一定，很多人也把裡面的東西看成巫術。

道經形成的過程很複雜，以上清經為例，經書最終成型，靈媒所在的修煉團體功不可沒。不少研究都對準道經本身，其實修道者的精神狀態也很重要。這些牽扯到了宗教經驗學和宗教心理學的問題，宗教現象學用得上的理論就更多了。」

聞清映一行行看下來，視線在屏幕上滯留了好半天。

兩個人的肩膀靠得很近，離挨著卻差了那麼一點點。陶令忽然轉頭，雙方視線在咫尺之間相撞。

頓了兩秒，陶令低頭看手機。

聞清映似乎沒有發現他這一瞬的異常，他眉頭依然輕皺著，是在思考的模樣。隔了一會兒，他伸手去拿桌邊的白紙。

陶令坐在靠牆那一側，聞清映這一動作，幾乎將他整個人籠在了身前。

就像個擁抱。

對方衣服上的乾淨味道撲了面，是陌生牌子的柔順劑留下來的，有些發暖的甜。

吸了一鼻子，陶令不由自主地屏了呼吸，轉瞬發現了這一點，他輕咬一下牙，緩緩鬆開自己的氣息。

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