第兩千九百四十三章：人道世界無女聖（3）（2/2）

通過對這些情況的分析，喬木總結出的一個核心就是，這些所謂的文聖人，必須得對天地間的至理有一定的了解闡述，甚至於擴展。

只單純的講人講治國之類的。

很難靠自身成為聖人。

就比如說後面的那些個諸子百家之流，他們寫的那些文章，發表的見解，基本都已經不再去闡述天地至理，而是轉而開始探討人的人性，探討治理國家的方法，這一情況無疑使得他們能夠得到一定的人道加持，並且在一定程度上間接的促使人道與文道融合，互為表里。

但是，卻也帶歪了後來者。

他們把文道當成了人道，只講人，不再去闡述天地至理，或者說去參悟天地至理，所以後來再無文聖人出世，特別是隨著科舉出現之後，大多數人更是只知道走前人聖賢的路，很少有自我的創新等等。

這方面自然就更為衰敗。

到如今，半聖都極為罕見了。

亞聖更是當朝未曾出過。

梳理完原身記憶，並且自己分析總結了一下的喬木，很快就有了想法：「按照我的分析看，只有闡述世界宇宙至理才能夠成為文聖人。

宏觀哲學方面我不太懂。

可是理科不也能算世界至理？

數學，物理，化學，不都是在探究世界本質嗎，這些難道不比所謂的周易之類的書，更為詳細嗎？

也許可以試一試！」

既然文道修行的核心是理，理論上來講，天地間的道理又比人類生存的普世道理更為重要，那麼是不是也就意味著理科方面的各種知識，就算不能讓她證得聖人位，也應該能夠讓她的修為提高許多吧。

不過有此想法的喬木。

此時並不打算立刻實驗。

畢竟她走火入魔還沒解決呢。

目前的當要之急，當然還是先恢復自己的身體狀況，再慢慢說。

所以，喬木很快就平復好了自己的心情，然後便按照自己對文道修行方法的理解，在原身的松果體文宮空間內部，銘刻與原身原本的認知相貼切的，各種道理的認知。

喬木活了那麼久，又經過了那麼多的世界，這方面的認知水平自然不會低，隨便寫寫，就攢夠了足夠自己晉升成為進士的相應道理。

不過原身當初也是這個感覺。

然後就晉升失敗了。

所以到這一步的時候，喬木並沒有停止，而是繼續銘刻自己的相應認知道理，隨後出於擔心這方面道理不夠硬，更是順帶著銘刻上了對水的認知和對火焰空氣當中的氧氣，二氧化碳等方面的基礎認知。

之後才繼續原身失敗的突破。

其實突破方法也很簡單，無非就是引動自己文宮內部的那些個道理，與外界的天地溝通，只要得到認可，那就能夠獲取提升，這也是為什麼一些古聖人寫一篇文章，便直接從普通凡人變成聖人的原因。

這個世界的法則相當特殊。

只要你的道理得到世界認可。

就能夠一步登天。

原本喬木以為自己已經準備的十分充足，突破也會毫無問題，但是，在她用自己文宮內的道理與外界天地溝通的時候，卻發現她銘刻的一部分道理並不為外界所接受。

隨後更是有洶湧反噬而至。

一時間仿佛天地皆敵。