第229章 講不清楚（2/2）

想了一會，徐平對歐陽修道：「既然如此，那我問你，如果現在不用銅錢了，改用其他的東西，比如川峽一帶使用的交子來代替銅錢，可不可以？」

歐陽修仰笑道：「哈哈，待制如此問，可正是中了某的計了！前些日子看三司的《錢法類書》，我早已經把川峽四路的鐵錢和交子研究得透徹！還有韓稚圭雖然拙於文章，但事理卻說得明白，並沒有什麼疑難的地方。益州交子務的交子之所以通行無阻，全在於可以隨時兌換出錢來，並且不少一文，可不是因為那一張紙。交子務一旦本錢不足，交子就成了廢紙，正是因為如此，交子務才收為官辦的！」

交子的本質是銀行券，這一點徐平早已經研究得明白。只是交子務攬錢之後，直接入了益州府庫，並不借出去放貸生息，還不具備銀行的基本職能。這倒不是主管交子務的益州官府腦子笨，而是整個社會經濟還沒有走到生產——交換——擴大再生產那一步，沒有優質而穩定的貸款客戶。

這個年代最穩定的貸款對象，其實是種地的農民，他們年年種年年收，周而復始的經濟循環是極為穩定的。這也是為什麼唐朝以「公廨本錢」為名的官營高利貸會發展出「青苗錢」的原型，要知道那時唐朝官營高利貸是純粹以營利為目的，利息高，追討的時間非常長，唐憲宗寬放的標準都是債主累積到本錢十倍、保人五倍才免。

但農民分散，收本息的成本太高，貸款的風險太大，又不是優良的貸款客戶。這種矛盾導致官方向農民放貸一直謹慎態度，實際上還是貸款成本太高了。

交子銀行券性質的保證靠的不是交子務本身，而是靠的官府。而兌換的銅錢又不像後世西方最開始的銀行券，直接與金銀掛鉤，實際不完全是實物貨幣。

歐陽修限於時代自然不了解這些分別，但他卻清楚知道交子只是鐵錢的紙面憑證，而鐵錢只是銅錢另一種形式，根本上的價值還要還原到銅錢上來。說起交子，實際上跟說銅錢沒有任何區別，他就等著徐平問起，自己有充足的信心駁回去。

徐平卻道：「我是問你，如果全天下都不行銅錢，而只行交子那種紙券，會如何？」

「待制說笑，百姓又不是傻子，豈會能認一張紙做錢！」

「那如果天下官府，各種稅賦，只收這種紙券，連銅錢也不收了呢？」

歐陽修連連搖頭：「異想天開！待制這話，太過異想天開了！自古以來，雖然錢制多有變化，刀幣布幣，不一而足，但還是以銅為根本。漢武帝行白鹿皮幣和白金三品，引起動盪，只能曇花一現，終是不可行。連那種都不可以，想用紙券代錢，異想天開！」

徐平這才想起來，漢武帝雄才大略，登基之後意欲有所作為，結果面臨貨幣不足，實行了多次幣制改革，其中就有紙幣性質的白鹿皮幣。當時無論是對貨幣，還是對商品經濟都不了解，當然是引起諸多弊端之後廢止，老老實實地去鑄五銖錢。