第三百零六章 拜師有禮（2/2）

看到文山一脈後繼有人，我也甚是欣慰。隨即便從相柳袋中將陰陽閻羅筆和玄陰尺交到張坎文的手上。張坎文見我這般，開口問道，「周易兄弟，你這是為何？」

我捏了捏小王勵的小臉，笑著回道，「我也算是小王勵的師叔，這本是你文山一脈至寶。今日藉此機會便歸還與你，也算是給小王勵的禮物。」

聽我這麼說，張坎文沉默片刻沒有開口，但臉上的感激之色卻掩藏不住，最終還是點點頭收下了這兩件東西。

當初趙老爺子的確說過要將陰陽閻羅筆贈予給我，但此時這般光景，張坎文這邊顯然比我更需要這兩件法器。

當天夜裡，我將胖子叫到房間裡來，商量下接下來前往臥佛寺的事情。我並非一時興起，而是前些天看到柳如絮的變化之時我偷偷詢問過他，他說原本在青燈古卷養傷，卻突然發覺古卷有了異動，似乎和那佛珠有些關聯。

待我一陣細問之後，這才確定他的說法，只要將那佛珠和古卷放在一處，兩者之間就會產生感應。

我由此斷定，想要打開這下半部《死人經》必須要上一趟臥佛寺。再者說來，我如今實力已經停留在印章天師中期很長時間了，之前的那半本《死人經》上面根本沒有關於晉升天師之後的修行方法。這下半部一定要儘快的想辦法打開。

胖子聽完我的話之後，表示自己眼下無事，正好可以隨我去一趟。我聽罷，便拿定主意，決定第二天就動身。

次日一早，我便將行程告知店裡的眾人，他們也知曉我有諸多事務，倒也沒做挽留，只是提醒我早些歸來。緊接著，王坤便開車將我們送到機場，臨行前交給我們兩張銀行卡，說是王永軍交代的，路上方便行事，我也沒和他客氣便收了下來，這才帶著胖子上了去往北京的飛機。

臥佛寺又名十方普覺寺，位於西山北的壽安山南麓。唐貞觀年間(627—649)建，原名兜率寺。兜率是梵文的譯音，意譯為「妙足」、「知足」。元朝是該寺發展史上的轉折，從英宗碩德八剌起，連續四代皇帝對它進行擴建。延佑七年（1320年）九月甲申，英宗建壽安山寺，給鈔千萬貫。至治元年（1321年）正月已亥，以壽安山造佛寺，置庫掌財帛。三月，益壽安山造寺役軍。十二月，冶銅五十萬斤作壽安佛像。泰定元年（1324年）二月，泰定帝修西番佛事於壽安山寺，三年乃罷。天曆元年（1328年），文宗立壽安山規運提點所；三年，改昭孝營繕司。至順二年（1331年）正月，文宗又以壽安山英宗所建寺未成，命薩勒迪等總督其工沒；以晉邸部民劉元良等二萬四千餘戶隸壽安山大昭孝寺為永業戶。明朝曾五次翻修、六次接駕，是該寺的全盛時期。明末清初，社會動盪，十方普覺寺亦冷落了一段時間。直到清雍正時期，怡親王允祥舍資葺治，十方普覺寺才重複興起來。

我坐在酒店的沙發上，將手上的這些資料逐一看完，也沒發現什麼有趣之處。不過話說回來，所謂大隱隱於市，臥佛寺暴露在世人眼前千年的時間，卻沒有任何私密流傳出來，可想而知這臥佛寺遠比我想像中神秘。

此時胖子推開房門走了進來，我見他一臉正色，似乎有什麼事情，便開口詢問。胖子頓了頓身子，這才說道，「我買東西的時候在樓下看到一個打坐的和尚，便留意了一下，回來問問你的意思。」

胖子在我身邊這麼些年，處理一些事情也學得謹慎了些。我聽完他的話沒有回應，而是在一旁思忖起來。我們現在到了臥佛寺的地界，和尚倒是隨處可見。可我聽聞臥佛寺戒律森嚴，若非執行任務，一般不會允許弟子在外留宿。聽胖子的意思，顯然是那和尚在等什麼人。

想到這裡，我第一時間便認為那和尚就是沖我們來的。看來我們剛到，他們便已經知曉了，這臥佛寺的情報工作的確是令人震驚。我招呼著胖子和我一起下樓去會會那個和尚，直到我們走到他面前那和尚這才睜開眼來，慢條斯理的站了起來，雙手合十道了一聲佛號說道，「閣下便是周易施主吧，小僧已經等候多時了。」

我學著他的樣子，朝他點點頭道，「大師可是臥佛寺的高僧。」

和尚聽我這麼一說，臉上露出了些許微笑，回道，「不敢。小僧法號善悟，乃妙絕法師坐下弟子，今日奉家師之命前來邀周施主到臥佛寺一敘。」