第八章 道門修行理論（2/2）

樓觀一派出世極早，當樓觀大興之時，道門其實還沒有正一和全真，更不存在內外之別。在本命元神的寄託物上，樓觀派道法行的陰陽之道，也稱兩儀之道，也就是說將本命元神同時寄托在符籙和金丹之上。

魏致真特意向趙然解釋，同時寄託的意思，並不是說本命元神的一半寄托在符籙上，另一半寄托在金丹上，也不是說本命元神前一刻寄托在符籙上，後一刻寄托在金丹上。它同時與符籙和金丹相合，既在符籙上，又在金丹上，換句話說，它既不在符籙上，又不在金丹上。

這句話或許很難理解，但卻是樓觀派本命元神二元性的真實寫照。舉個簡單的例子，樓觀派修士和別人鬥法時，可以直接以本命符籙出招，也可以與金丹相連的本命法器出招，二者都是「大招」，威力無窮。當本命符籙受損的時候，本命元神並不會受損，因為它寄托在金丹之上。那麼如果本命法器受損了怎麼辦？也不怕，因為本命元神不在金丹之上，而是寄托在符籙之中。

趙然聽得目瞪口呆，對這種玄之又玄的事情很難理解，最後只能勉強藉助另一方世界「波粒二象性」學說來強迫自己接受。

不過理解起來雖然很困難，但聽上去卻相當不錯，趙然心中不由又是激動又是鄙夷。激動的是這條路子太邪乎，絕對是殺人或保命的「光明大道」；鄙夷的是如此戰鬥除了「耍賴」二字，真找不到合適的字眼來形容。

當然，趙然現在還沒有機會接觸樓觀派的核心道法，他一個小小道士，必須將羽士、黃冠和法師境跨過去，才能考慮本命元神的事情。只有到了那個時候，魏致真才會將樓觀秘藏——《水石丹經》傳授給他。

甚至到現在，二師兄余致川和三師兄駱致清都還沒有見過這本書，他們兩個至今還沒邁過黃冠到法師之間這一瓶頸。

經過魏致真的講解，趙然終於算是徹底縷清了未來修行的步驟和思路，雖然《先天功德經》里也有簡單的解說，但畢竟絕不可能有魏致真講的那麼清晰，更何況《先天功德經》後面幾章的內容還沒到手，所以趙然對這方面的知識相當貧乏。這就是有老師和沒老師的區別。

單就目前而言，想要進入羽士境，必須先把精元煉化完成，然後再和法力融合，爭取凝練出精炁來。不過趙然也說不好到底自己凝練出來的還能不能叫精炁，不過既然《先天功德經》上也是這麼說的，那想必應該是沒問題的。

接下來的一段日子，趙然每天都在向魏致真惡補修行基礎知識，算得上大有收穫。

除了惡補知識外，趙然的修煉主要安排如下：

每天在洗心亭中坐在蒲團上靜心，同時修煉九天玄龍大禁術。

然後入劍閣第一層煉劍。他本來還想再挑選一兩柄飛劍，但魏致真告誡他一句「貪多嚼不爛」，便將他徹底打醒。修煉時便還是以飛劍空空和飛劍松風為自己的主要手段，在劍閣第一層的近百飛劍中反覆磨練。

十多天下來，飛劍空空沒什麼進展，依舊是「詭譎人寰」的出招軌跡，而飛劍松風的使用卻得到了極大鍛鍊，無論是出手速度還是劍術的控制騰挪，都有了顯著提升。有時候趙然不禁想，這也就是在劍閣之中，換個別的地方，哪裡有那麼多飛劍和自己陪練？難怪樓觀派以飛劍出名，千年古派的底蘊畢竟還是不俗的。

就在趙然勤於修煉，幾乎忘了外界的時候，大師兄來到了劍閣一層，將沉浸在煉劍中的趙然喚醒：「小師弟，老師相招，讓你去後山見他老人家。」