第八二四章 王權（1/2）

中國人總是喜歡以「十大高手」、「四大名著」這樣的數字去給某些東西和人冠上頭銜，好似講起來更有氣勢一般。

而這個傳統最早應該是來自於「三皇」和「五帝」這兩個稱號，「三」正好對應天、地、人，「五」正好對應五方、五行、五色等。

對於所謂的「三皇五帝」這並不是當時人總結出來的，而是後人編纂的，在不同文獻中記載關於「三皇五帝」的說法完全不一樣。

就拿黃帝來說，有的將黃帝放在「三皇」之中，有的則是將黃帝放在「五帝」之中，即使是同在「五帝」中，黃帝處於第幾也各有不同說法。

因為太亂了，古時候的文人就不去爭論具體的排序，更何況是現代的歷史學者，因為沒有考古材料的支持，靠著古人的文獻去推測毫無價值，所以學界對此乾脆就冷處理。

唯一比較沒有爭論的有兩個人，「五帝」中有堯和舜兩人的位置這是基本確定的，其他的就連大禹到底屬不屬於「五帝」都有各有說法。

之前就說過，在史學界流傳著「大禹是條蟲」的說法，這句話一共有兩個意思，一個是字面上的意思，「禹」字中有個「蟲」字；另外一個意思就是不能確定大禹究竟是不是真有其人。

這個問題，現在陳堪已經有答案了，至少在這個位面，真的是有禹這個人的存在。

但是「五帝」其他人，陳堪作為一個歷史的見證者和歷史學的學者，在這個位面陳堪表示自己也搞不懂到底是哪五個，至於「三皇」時間太早了。

陳堪來到這個位面已經四百年了，「四百年」，寫起來就三個字而已，輕描淡寫，陳堪在這個位面誦讀了超過五十五萬遍的《黃庭經》，這就是四百年的概念。

四百年的現在，華夏大地一片汪洋，這幾年因為氣候的變化，下雨量連續暴漲，洪水泛濫，華夏文明遭受了巨大的破壞。

部落聯盟自然也沒有閒著，進行了多次的治水，但是哪有那麼簡單，現代社會已經有相對完善的河道體系、治理體系，可是在遇到突來的大洪水面前都免不了損失慘重，更何況是這個時代的人呢。

「堵不如疏」這種在現代人看起來簡單無比的道理，那都是先人用一條條生命總結出來的，而且道理說是容易，做起來卻千難萬難，這個位面可不是什麼神話位面，沒有各種神奇法術、沒有開山斧，只有雙手，所有的河道都是靠著雙手挖出來的。

整個部落聯盟齊心合力之，前後一共花了十八年的時間，才最終將戰勝了這場大洪水，而帶領全部落解決這場苦難的共主名字叫做「禹」。

這次大洪水除了大量的人員傷亡、財產損失之外，在陳堪看來最大的的變化就是共主的權利得到了前所未有的增強。

這就像是戰爭時期一樣，領導者需要更加集中的權利以面對挑戰，這次面對洪水又何嘗不是一場戰爭呢！

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