第八二五章 千年（一）（1/2）

「君權神授」這是以宗教為主導的政治時期，君主為了鞏固自己的權力而提倡的一種法，意思是自己是天命派遣，在凡間管治世人，君王是天神在人間的代表，作為人民只可遵從君主的指示去做，不能反抗。

夏就是這樣一個朝代，在《尚書·召誥》說：「有夏服（受）天命」。

啟通過和神廟的聯合，宣布自己的先祖就是神，自己是神的後裔，管理部落，而共主這個位置就是他們家的，「家天下」由此開啟。

夏朝並不是一個很完善的國家，還是一個比較鬆散的部落，對於地方使用的是分封的方式，就像是當年有熊部落的那一套，你只要承認我共主的地位那就可以了，也沒有什麼必要的義務。

禹和啟都算是比較合格的統治者，但是啟的兒子太康就不行了，太康只顧遊玩，不理政事，有窮氏部落趁機西進，其有位善射的首領后羿在夏民的擁護下奪得了夏的江山。

後來太康的孫子少康擊敗了有窮部落，史學家稱之為「少康中興」，夏又經歷了十幾代，最後桀登基，成為歷史上第一任暴君。

從夏朝開始，中國歷史上一個總是跳不出的詭異輪迴就出現了，先是開國君王勵精圖治，隨後國家開始走向衰落，要是在這段時間遇到一個明主，那麼就會開啟一個「中興」時代，然後再次走下坡路，最後王朝滅亡，下一個王朝又進入這個輪迴。

商朝同樣如此，商湯在鳴條之戰滅夏，建立商，一個鼎盛的奴隸制國家開啟，商朝相比夏就更像是一個國家，形成了龐大的官僚統治機構和軍隊，還出現了甲骨文這種成型的文字。

商湯之後，商朝開始走向衰弱，等到了盤庚的當王的時候，遷都到殷，商朝開始復興，因為新都城在殷，所以後世又稱商朝為「殷商」，最後傳到紂王手中，商朝滅亡。

夏、商兩朝，千年時光，就這樣過了，在這千年的時光中，陳堪沒有僅限於華夏，他遊歷了亞洲、歐洲以及非洲所有存在的文明，誦讀了一百四十多萬遍的《黃庭經》。

商和夏一樣，都是君權神授，都是在標榜著自己的先祖就是神，自己統治萬民是合法的，但是這一套說法用了一千年的時間，忽悠了大眾一千年，開始已經慢慢的站不住腳了。

為了統治的合法性，周朝發明了另外一種「君權神授」，這自己的政權尋找一種合理的解釋方式。

君權依舊是神授，但是這次的「神授」有點不一樣，神其實並非哪一個族人的祖先，神是至高無上的存在，神其實是選擇一個部落的祖先作為自己在人間的代言人，如果這個代言人不合格，那就換掉。

一開始神選擇了啟部落的祖先作為代言人，但是後來這個代言人不合格，所以就換成商部落的祖先，現在這個代言人也不合格了，所以就選擇了周。

因此周朝具有統治天下的合法性，周王自稱為「周天子」，設立了非常完善的分封制，由此開闢了周八百年的基業，這是中國歷史上存在時間最長的朝代。

陳堪易容成一個白髮蒼蒼的老頭子，無聊的在渭水邊上釣魚，最後被文王徵召，最後助武王打下周朝天下，陳堪因公分封，時隔一千多年，陳堪再次回到出發點，分封齊地，處於現在的山東。

這次陳堪沒有在外出遊歷，陳堪需要一段時間總結自己這一千四百多年的所得。

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