第七百八十一節 惟賢惟德，能服於人（1）（2/2）

作為穿越者，張越知道，用兵之道，臻於極致，飛花摘葉，皆可殺人！

後世的發展，也證明了這一點。

用飛彈轟，那只是最後手段，迫不得已才用的法子。

經濟、文化、貿易和原料、旅遊……

沒有不能用來征伐滅敵的。

而且，效果非常好！

當然，那些是後世的手段，在如今用出來，未免是東施效顰，讓人笑掉大牙。

只能用來作為參考和分析。

取其合適的部分，參考其思路與方法。

劉進卻是看著面前的堪輿上，那些密密麻麻的紙片上標註的數字，感覺心驚肉跳。

僅僅是被標註其上的部族邑落，就是數十萬之眾。

而夷狄之俗，一邑落就是漢之一戶。

少則數口，多則數十口。

這就是數百萬人，將要面臨刀兵。

雖然，劉進已經認知到他乃是諸夏之長孫，早已經放棄了內心中對夷狄的那點不切實際的仁心。

但他終究是一個君子。

見其生不忍見其死。

聽著張越話語裡的殺氣，劉進忍不住勸道：「卿此行，還請留些仁心，莫要枉造殺戮……」

張越聽著，笑了一聲，道：「殿下放心，臣此行非為殺戮，乃為王化，乃為教化！」

「臣此去，不是為西羌帶來殺戮與毀滅，乃是為他們帶去天子的恩澤與中國的詩書禮樂！」

基調在一開始就已經定下來！

殺戮，無法解決問題。

軍事搭台，文化唱戲，經濟引路，才是解決之路。

作為一個前公務員，張越對此很熟悉。

劉進聽著，卻是有些不信。

張越看著，笑道：「請殿下拭目以待！」

「臣行前，將會向陛下請求，許臣於湟水之中，『修德』三月……」

劉進聽著，自然能get到張越的這個梗。

當舜之時，有苗不服，禹將伐之，舜曰：不可，上德不厚而行武，非道也！乃修德三年，執干戚舞，有苗乃服。

這個故事被記錄在法家巨著《韓非子》之中，然後被儒家擦了擦灰塵，就拿來自己用了。

但，劉進現在已經知道，這個故事不僅僅有後續，還有前傳。

在韓非子裡，是被用來作為『事異則備變。上古競於道德，中世逐於智謀，當今爭於氣力』的論證。

作為『去偃王之仁，息子貢之智，循徐、魯之力，使敵萬乘，則齊、荊之欲不得行於二國矣』的證明。

在讀到這一篇文章後，劉進足足三天三夜沒有合眼，一上榻便是韓非子的文字縈繞於眼帘之中。

令他輾轉反側，難以入眠。

所以……

他看著張越，深深的吸了一口氣，問道：「卿相信如今還可以靠修德，而令遠方之人臣服？」

這是穀梁和有些古文學派的論調，以為道德勝過一切。

只要君王大臣，一起修德，那麼匈奴也好，夷狄也罷，都會乖乖的跪下來，爭相恐後的入朝臣服。

張越聽著，點了點頭，無比認真的道：「殿下，臣當然相信！」

「仁德、忠孝、智勇、信義，此八德有無量力，無窮力……」

「只要配上兵精甲堅，猛將利刃，便可橫掃**，板蕩四海，令天下歸心，使天子恩澤播於萬萬里之外……」