第八百二十八節 書呆子外戚（2/2）

儒家從一個樸素的唯物主義學派，變成唯心學派，也是始于思孟學派。

荀子能忍得了，那才見鬼了！

當然，思孟學派，也並非全是糟糠，沒有可取之處。

他們是儒家內部少數的民本思想推崇者，民貴君輕的主張者。

所以，在戰國時期，思孟學派一度鼎盛非常。

韓非子所說的八儒里，思孟學派就占了三個。

子思、孟子、以及孟子弟子樂正氏。

若再算上，與其主張類似的，還有子游、曾子。

可謂是鼎盛非常，聲勢浩大。

可惜，秦始皇一統天下，首先開刀的就是思孟學派。

故而，到了漢季時，思孟學派這個曾經帶頭大哥，因為喪失了太多經典，又沒有抓住機會。

因而淪為了少數派，變成了儒家內部的一個小學派，再不復當年盛況。

別說是公羊、穀梁這等巨頭了，就連新興的古文學派，也能騎在思孟學派頭上耀武揚威。

講老實話，張越對思孟學派的理論和主張，本身沒有意見。

但……

對于思孟學派，他卻很警惕！

警惕他們在政治上有所作為！

因為……

孟子是戰國時期的頭號大憤青啊！

將夷狄開除人籍，視為兩條腿走路的禽獸，就是孟子開的頭！

如今那些嚷嚷著『夷狄非中和氣所生，王道不能化，禮儀不能教』的傢伙，統統是被孟子思想影響的。

若只是如此，張越也不會有意見。

但問題是，在通常情況下，這些傢伙還同時主張『禹貢無其圖，春秋無其治者，中國得之無益，不如棄之』。

這走極端可要不得！

更何況，思孟學派比穀梁學派，還要唯心。

唯心到了，以為依靠道德，就可以橫掃天下，令六合俯首。

在張越看來，子思、孟子、樂正氏的學問和思想，拿來當心靈雞湯，看一看很不錯。

拿去當治國理政的方略，就是純屬坑爹了。

當然了，在表面上，張越不會傻到去當面苛責和鞭笞史恢信奉的東西。

他又不是當初的那個張子重了。

沒必要再靠著踩人和打臉來刷聲望。

區區的思孟學派，也沒資格讓他出手。

毆打小朋友，就算贏了，也沒意思，對吧！

故而，張越就隨便和史恢敷衍了幾句，然後就贊道：「吾聞孟子曰：得道多助失道寡助，故天時不如地利，地利不如人和……善哉，誠為至理！」

史恢一聽，立刻就眉開眼笑，以為找到了知己一樣，對張越道：「足下深明大義，倘太孫也能知此，那便好了！」

張越呵呵的笑了一聲，心裏面卻是打算，回頭就和劉進仔細講講荀子的《非十二子》，讓劉進認識到，這思孟學派乃是儒門異端的真相！

史恢不知如此，還以為張越是同意了，臉上洋溢著滿滿的幸福。

甚至感覺，未來無比燦爛、光輝。

讓張越見著，微微抿了抿嘴唇，心說：「這位靜武君，怕不是被魏其候竇嬰附體了吧？」