第1044章：朝聖經濟學（1/2）

寇拉斯堡獨立慶典完美落幕，前來觀禮的各國使節相繼告辭，然而首都的街頭並未因此變得冷清，這主要得益於「聖化儀式」造成的巨大轟動效應。

那些在辛德拉大教堂接受聖化洗禮的人們，一批接著一批心滿意足地離開寇拉斯堡，聖化儀式激發了他們的宗教熱情，於返鄉途中自發扮演起傳教士的角色，向旅途中所遇見的每一個陌生人講述發生在寇拉斯堡的奇蹟，鼓勵他們的同胞踏上朝聖之旅，以便儘快獲得靈魂救贖。

關於遠東新政權和聖化儀式的消息就這樣以口口相傳的方式散播開來，從首都向周邊地區輻射，一直傳播到王國的邊境地帶。

各地的人民或早或晚得知這一喜訊，大抵難以克制前往寇拉斯堡朝聖的衝動，就算因為忙農活暫時走不開，心裡也會存下一個念想：總得抽空去首都大教堂朝聖一趟，否則這輩子就算白活了，死後還要落入煉獄遭受烈火煎熬。

在這一全民共識的驅使下，每當有人完成朝聖離開寇拉斯堡，就會有人風塵僕僕的走進這座城市尋求救贖，使得寇拉斯堡在慶典結束之後的日子裡仍然維持著熱鬧景象。

遠道而來的朝聖者源源不斷湧入寇拉斯堡，既帶來麻煩也帶來機遇。

新任警務總監坎普先生最近忙得焦頭爛額，暴增的流動人口對於維護城市秩序造成很大壓力，小偷小摸打架鬥毆之類治安事件明顯增多，兇殺案也偶有發生，坎普不得不要求手下警察晝夜在街頭巡邏。

朝聖熱潮的好處是刺激了商業活動，每天都有數以千計的朝聖者來到寇拉斯堡，朝聖過後少不了要在首都小住幾天四處參觀遊覽，購買一些紀念品帶回去作為贈送親友的禮物，這就產生了住宿、餐飲、購物等一系列消費需求。寇拉斯堡大大小小的生意人這些天都樂得合不攏嘴，巴不得朝聖熱潮永遠持續下去。

羅蘭也觀察到朝聖者帶起的市場活躍現象，並且以穿越者的眼光對此現象進行分析，寫成一篇題為《朝聖經濟學》的文章登在報上。

羅蘭不希望讀者過多關注自己的身份而非觀點，也不想因為在文章中表達了對現狀的負面看法、對政府工作的批評而引來誤解，對行政官員造成壓力，所以他在發表這篇文章的時候使用了筆名——李斯特·凱恩斯。

這個筆名由地球上兩位經濟學家的姓氏組成，李斯特和凱恩斯都是羅蘭心目中為數不多值得尊敬的經濟學家之一。

約翰·梅納德·凱恩斯爵士的偉大成就不是兩三句話說得清的，他創立的宏觀經濟學與弗洛伊德所創的精神分析法、愛因斯坦發現的相對論一起並稱為二十世紀人類知識界的三大革命。凱恩斯主義及其發展學說一度是二戰後各國公認的主流經濟學理論，而恰恰是在凱恩斯之後，經濟學逐漸走上了去政治化、神學化和沉迷於數學遊戲的歧途……

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