第二部(上) 第19節楊紹清喜獲嚮導人博雷利歷數共和史（2/2）

當然楊紹清根本就沒有打小報告的想法。在他看來，如果佛羅倫斯真的像博雷利教授所說的那樣被教會控制了。那留在佛羅倫斯與留在羅馬一樣，都不可能找到自己想要的東西。兩次探訪的失敗，讓楊紹清覺得自己對於歐洲的科學界還不夠了解。再這樣誤打誤撞下去，只會徒耗時間和精力而已。因此他急需一個嚮導來將他引入到歐洲科學家的***當中去。眼前這個博雷利教授就是一個十分合適的人選。想到這兒，楊紹清欣然抬頭，注視著博雷利教授藍色的眼睛，誠懇的說道：「那裡，教授你不必介意剛才的話。說實話，我中華使團此次前來的目的就是想要造訪文藝復興的發祥地。剛到歐洲時，我們一度以為佛羅倫斯還是共和國呢。」

從楊紹清那黑色的眼眸與沉穩的口氣中，博雷利教授似乎也體會到了對方的友好。於是他便試探著反問道：「那大使們到達佛羅倫斯後，看見共和國變成了大公國，一定很失望吧。」

「是共和國，還是大公國，這一點並不重要。我們的女皇陛下對於歐洲的科學技術十分感興趣。傳教士們在中國將佛羅倫斯描繪成了歐洲科學的搖籃。達·文西、伽利略、l·布魯尼等等科學大家都是讓中國學者們神往的人物。」楊紹清略帶誇張的說道。

「哦，是的。那段時期是義大利的黃金時期，佛羅倫斯那時還是共和國。」博雷利教授故意在「共和國」上加重了語氣道。

「事實上，使團這次的任務就是來同歐洲的科學家們作交流的。當然如果可以的話，我們也很想見識見識歐洲特有的共和國。你知道在東方沒有共和制的國家。我和我的同僚們都很好奇，一個不存在君主的國家是怎樣運轉的。」同博雷利教授一樣楊紹清也「共和國」上加了重音。

意識到眼前的這個東方人不但對共和制抱有好感，甚至還存有極大的興趣，博雷利教授立刻就來興致。只見他一掃剛才的拘謹，自信的向楊紹清說道：「大使先生，您說得沒錯。共和制是歐洲的精華。而您腳下的義大利半島就是歐洲共和制的發祥地。千年以前，古羅馬的建國者們，用他們的風範和智慧，把羅馬從君主制轉為共和制。並明智地設立了獨裁官，用以應付外邦的進攻。從而造就了偉大的古羅馬帝國。那時整個歐洲都臣服於羅馬帝國的腳下，地中海甚至成了帝國的內陸湖。而我們就是羅馬人的後裔！」一提到自己老祖宗的豐功偉績，博雷利教授眼睛都不自覺地閃起了光芒。

「這我知道。古羅馬帝國在我們中國被稱為『大秦』。」楊紹清點頭附和道。

「那時羅馬帝國的影響遍布歐、亞、非三個大陸。可是現在義大利卻衰弱了。正是那些神棍讓義大利迷信愚昧、四分五裂。不過古人的勇氣，在義大利人的心中至今沒有消亡。文藝復興時期，義大利曾一度復興了古羅馬的文化。大大小小的共和制城邦充滿了整個半島。」雖然博雷利教授出生時，義大利的文藝復興運動早已結束了。但提起那段改變世界進程的時代，他的言語依舊充滿著憧憬與嚮往。不過，自豪過後，他又憤憤不平的說道：「但是那些『肥人』毀了這一切！」

「教授，請問什麼是肥人？」聽得有些迷糊的楊紹清趕忙插嘴問道。

「在佛羅倫斯共和國時期，包括羊毛商、絲綢商、呢絨場主、毛皮商、銀錢商、律師、醫生等7個大行會，人稱『肥人』。鐵匠、泥瓦匠、鞋匠等手工業者組成的14個小行會，人稱『瘦人』。1293年，佛羅倫斯執政貝拉，頒布《正義法規》，規定由大行會代表7人和小行會代表2人組成的長老會議是最高權力機關。其首領名為正義旗手，同時又是城市自衛軍指揮官。但實際上執政團完全操縱在七大肥人行會手中，代表僱傭工人的瘦人行會被完全被排斥在政權之外。壟斷銀行業的美第奇家族就是七大行會中的元老。」被打斷了即興演講的博雷利教授，只好從頭解釋道。

「哦，原來佛羅倫斯共和國是由行會負責治理國政的。」楊紹清恍然大悟著點頭道。這種情況對他來說並不陌生。從某種意義上來說，由孫露經營的楊氏家族也像美第奇家族一樣，通過對商會的控制，進而從軍從政，最後奪取整個國家的政權。

「可以這麼說吧。但並不是行會毀了共和國。而是那些控制行會的肥人貴族們的派系爭鬥毀了共和國。從13世紀起義大利各個共和城邦中的派系爭鬥就從未停歇過。這些派系最終合併成了兩派，即吉伯林黨和歸爾甫黨。佛羅倫斯共和國也一樣。你瞧見那些高聳的塔樓了嗎？」博雷利教授突然指著窗外那一座座高聳的塔樓，意味深長的說道：「每一座塔樓都代表了一個家族至高無上的權力與威望。這些家族間的內鬥幾乎持續不斷。他們毀滅了共和國的公共秩序、生命和財產。最終，美第奇家族將西班牙人引了進來，共和國也就此滅亡了。」

博雷利教授說到這裡眉宇間露出了無限的傷感與悲憤。不僅僅是佛羅倫斯共和國，義大利半島上的眾多城市共和國，也因同樣的原因一一覆滅了。它們要麼失去了作為自治政府的獨立性，要麼喪失了它們的公民自由，屈服於當地的君主。可他卻沒有注意到，此時楊紹清的神色也是頗為感慨的。

博雷利教授對佛羅倫斯共和國黨派內鬥的描述，讓楊紹清不自覺地就想到了明朝的「黨爭」。同樣是發生在統治階層的內鬥，同樣造成了國家國力的衰亡。佛羅倫斯共和國最終因為外族的入侵而覆滅。可如果沒有孫露的介入，明帝國不也是為滿人所滅了嗎？楊紹清忽然發現無論是君主制，還是共和制，都不可避免的會出現派系爭鬥。難道只有通過一個強勢的統治者，通過肅清國內一切不同的聲音，才能解決派系內鬥問題嗎。這個答案顯然是不能讓楊紹清接受，也不符合孫露對於後世政體發展的描述。於是他又不甘心的向博雷利教授問道：「難道義大利半島上所有的共和國最終都因派系爭鬥覆滅了嗎？」

「不，自由的火焰是不會被暴君的**給輕易澆滅的。」博雷利教授斬釘截鐵地說道：「在義大利的瀉湖地區，有一個擁有將近千年歷史，至今仍繁榮強盛的共和國。她就是歐洲共和制的神話——威尼斯共和國。」