一些之前準備講述，但是被耽誤的話（1/2）

發現上一章的標題被和諧了（哈哈）......

髒話果實的祖安人....

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之前一直有人說上古時代的人名不好記，正好之前也說過想開一個章節感言，說一說儒家和三皇五帝的那些事情，從八月底到現在，九月這幾天好不容易清閒下來又輪到單位值班，也就一直擱置到現在，也就在這個章節感言裡面一併講了吧，人名關係什麼的，放在後面一個章節。

首先是距離我們很遠的三皇，春秋的時候，老聃曾經把三皇列出上下來，也就是在正文之中，我提到過的「遠古三皇」。

分別是：

鑽木取火的【燧人氏】；

聖人構木的【有巢氏】；

還有教導大家進行手工業生產的【知生氏】。

這三個人是下三皇，莊子則不稱上下，說他們三個就是那個時代的三皇。

而我們最熟悉的，也是在下三皇之後的「三皇」，就是所謂的伏羲、神農、軒轅，這三位大家都已經很熟悉了。

三皇的說法有很多，小說裡面取的是《世本》的說法，世本以伏羲、神農、黃帝為三皇，以少昊、顓頊、高辛、唐堯、虞舜為五帝。

黃帝這位吃了箭垛果實的箭垛人，他如果是三皇就不能是五帝，如果是五帝就不能是三皇，所以很多書中，如果黃帝沒有位列三皇，那他基本上就在五帝第一位，而他兒子少昊可能會被移除。

順帶提一下，黃帝是「箭垛」的說法，出自於胡適，雖然胡適這個人屬於新月派，不太被周樹人同志所喜歡，但是關於黃帝的說法，胡先生說的確實是有點道理。

「當你不知道一樣東西是誰發明的，你完全可以丟在黃帝頭上。」

至於燧人，伏羲，神農的版本，是出自於《尚書》。

《風俗通義》則說三皇是「伏羲，女媧，神農」。

《白虎通義》則是把女媧換成了祝融。

入選過三皇的，還有專業開山、大堤維修的包工頭「共工」，應該就是共工氏傳說中「霸九州」的那位「九州伯」。

然後，說完這六位，還有幾個人，需要提一下。

也就是「望獲」、「岳鑒」、「居方」。

只說氏族名字，肯定沒人知道，那麼換一個說法。

天皇，地皇，泰皇。

這就應該被大部分了解了。

泰皇即人皇，唐代司馬貞補三皇本紀的時候，補充過，泰皇即人皇氏，九頭者。

《春秋緯命歷序》：「人皇出暘谷，分九河。

這三位的氏族名字，是在倉頡造字之後，後世追溯的名字，所以，這三個氏族名，可以反映出當時的時代特徵。

望獲，希望捕捉到獵物，證明這個時代人們遭受災難，食不果腹。

岳鑒，勘察山川，證明這個時代的人們正在進行遷移。

居方，居是「未曾移動的身體」，方是「邊塞」或者「土地」的意思，證明這個時代，在人皇氏的時期，人們終於擺脫了顛沛流離而定居下來。

有了定居，才有了後來燧人氏，有巢氏的取火、構木行為，即使這幾位和燧人，有巢並不是在一個地區的人。

這三個氏族可以看做是一個時代的縮影，必然不會是單指三個氏族。人皇出暘谷，分九河。可以看處，這個時候，大河文明開始誕生了，這其中，又以黃河流域的文明，發展最為迅猛。

也就是「中原」。

而這裡還要提及五龍氏。

一般認為五龍氏在人皇氏之後，而我書中則是把五龍氏放到古三皇時代之前，這個觀點是出自於《文選》，所謂「五龍比翼，人皇九頭。」

淮南子則是說五龍氏在「天皇氏」之後。

所以，各執一詞，我就取了《文選》的說法，使得五龍氏作為古三皇時代之前的人出場了。

那麼，我在書中的一些「名詞」，再來敘述一遍：

太古三皇：望獲，岳鑒，居方；

（天災之下的捕獵，尋找居住地，定居的曙光。）

遠古三皇：燧人，有巢，知生；

（火與吃，住與衣裳，生產與手工業。）

上古三皇：伏羲，神農，軒轅。

（漁獵遊牧，農耕社會，文明高速發展。）

時代的變遷，需要一步一個腳印的蹣跚行走，所謂三皇者，皇的意思就是「光明」，意味著這些先祖帶領著當時的人們，從困苦之中走出來，在這片土地上繁衍生息。

所以他們才是「皇」。

三皇是薪火，焚燒自己而燃燒出熊熊光明，五帝則是火中誕生的溫度，溫暖了世人與初生的文明。

順帶一提，黃帝出身於少典部落，號為有熊氏，軒轅氏是後來人給他上的稱呼，那是打完蚩尤之後了。

至於大家耳熟能詳，經常在洪荒流中露面的：「緇衣氏」，屬於虛構人物，沒有任何的典籍記錄有這個人物，乃至於這個時代。

而緇衣氏「始製衣裳」的本領，其實就是「有巢氏」的功績。

所以所謂緇衣氏，就是有巢氏。

現在一般認為，有巢氏就是河姆渡人，他們生活在中石器時代，石器時代分為三個點，三百萬年前至一萬年前是所謂舊石器時代，一萬年至四千年前左右是新時期時代。

而中石器時代作為一個「地區性質」的狀態，一般不能被列入整個世界的時代變遷之中。

所以可以說有巢活在舊石器時代的末期，也可以說他們活在新石器時代的初期，但說是中石器時代更為妥帖一些，因為這個時代的一大標誌，就是有了季節性的窩棚居址。

燧人，有巢，知生的時代，大約是7000年前左右。

伏羲，神農，軒轅的時代，大約是6000年前至4500年前左右。

給個標尺，公元前221年，此時距離公元元年，還有二百二十一年，秦始皇橫掃六國稱帝。

而西方的【耶穌】出生在公元前四年，只比【漢光武帝劉秀】大了九歲而已。

是不是有一種巨大的時代撕裂感？

也就是說，即使你放在秦始皇的時代，黃帝距離秦始皇的時代，也已經有兩千多年了。

而我們距離秦始皇，又是兩千多年。

燧人氏解決了吃，有巢氏解決了穿，然後吃穿不愁了之後，知生氏開始讓大家生產，社會開始緩慢進步。

到了伏羲氏系的時期，這個時期是屬於母系社會，在有巢氏之後，族外婚姻，圖騰制度，以及第一代氏族社會開始出現雛形。

在伏羲氏的時期，以人祖華胥氏為主導地位，伏羲與女媧，包括太昊等人，都是同一個氏系的不同時期的首領。

故而伏羲應該是屬於女媧氏的人，而後來提伏羲在女媧前面，可能是因為，伏羲作為母系氏族社會，尤其是華胥，女媧這種母性強權社會中，第一個男性首領，而讓人感到驚訝，同時，也能說明伏羲的本領確實非同尋常。

八卦盤，河圖洛書，初步的風雨表，連山易，漁網，柵欄，原始文字等，都出自於伏羲的手，換而言之，伏羲相當於上古年代的文藝青年，不僅文藝，還很有本事。

伏羲帶領著古老中國的民眾，廣泛的進入了漁獵時代，這個時候就是漁獵文明了。

順帶說一下，離我們最近的漁獵文明，其實就是你大清，明朝末年，他們還是漁獵文明.....

伏羲的時代結束之後，朱襄，陰康等氏，繼承了伏羲、女媧氏的長處，也就是以血緣為紐帶，冠以同姓同氏的「族群」為主導地位，這也就是「炎帝氏系」的建立。

炎帝的時代開始，從烈山，或者說連山氏開始，就從漁獵文明，開始向農耕社會轉變了，眾所周知，神農氏嘗百穀然後吃斷腸草死了，但是他所留下的寶貴經驗，使得炎帝族群堅定不移的在農耕社會上一路狂奔，甚至因為神農要求擺地攤的緣故，誕生了世上第一個「農貿市場」。

原始商業在這個時候出現了。

炎帝之後，就是黃帝，到了黃帝....這位箭垛果實能力者，和他的團隊們，不僅把整個社會文明向前推動了一大步，更是出現了最厲害的幾個發明。

黃帝本人繼承了炎帝系種植穀物的能力，進一步開拓了可種植的穀物種類，並且在和蚩尤互錘的時候，模仿蚩尤鑄造出了「劍」這種武器。

伶倫，發明了五音，有說十二律也是在這個時期被他發明的，但是有關十二律最早的記錄出現在商末周初，故而這個說法是存疑的。

嫘祖，用蠶絲開始織衣服，絲綢出現。

風後，創造陣法。

岐伯，完善原始醫學。

隸首，發明了基礎數學。

大撓作甲子，以十天干配合十二地支以記時。

倉頡，在伏羲的二十幾個原始文字的基礎上，進一步開發，終於出現了可以成為體系的完整文字組，基本上告別了結繩記事的時代！

前代數千年的積累，在黃帝的時代迎來一次爆發。

這三位講完，順帶提及一下同時期的蚩尤。

蚩尤本人就如同各種文獻記錄的那樣，大致可以推斷出他最初的路線圖，曾經在黃帝手下幹過活，差點當了少昊的老師，也在炎帝手下幹過活，後來自己獨立單幹。

換到現代來說，蚩尤就是一位普通員工，然後在世界前三強的兩家公司內部，全都干到了部門總監的位置，又自己跑出去單幹，隨後白手起家創立公司，兼併了八十一個小公司成為跨國集團，成功躋身世界前三，並且吞掉了炎帝集團的股份.....

這樣一看，妥妥的成功人士，簡直是勵志傳奇。

所以，當時蚩尤的稱呼是「靈尤」和「尤帝」。

蚩這個字到底有沒有貶義，現在沒有確切的說法，而帝這個稱稱，《說文解字》告訴我們是「諦也，王天下之號」，在部落時期，指的是「超出本部範圍影響力的部落首領」。

黃帝殺蚩尤之後，把蚩尤的旗幟扛起來，於是天下很多人都害怕，不敢再作亂，由此可以看出「帝」這個字的影響力之廣。

《管子·地數》中說蚩尤在廬山採金鐵作五兵，雖然不知道為什麼一個山東人會跑到江西去挖礦，但是至少可以看出，蚩尤的影響力，至少是波及到了廬山地區的。

所以，同時代，像是震蒙氏，也就是匈奴祖先，為什麼會被黃帝嚇得到處跑，就是因為奇相偷了黃帝的玄珠，黃帝的玄珠也很有意思，第一次出去的時候丟了，在赤水岸崑崙丘附近，一堆人找了很久才找回來，第二次，黃帝自己不帶玄珠了，讓象罔，也就是那個粗心大意找到了玄珠的臣子，讓他帶著，結果就被奇相偷了。

震蒙氏聽說自家女兒幹了這個事情之後，連夜買了北上的國際班機飛走了。

大概情況如此：

奇相：「爹你猜我偷到什麼了？」

震蒙：「女兒你猜我跑到哪裡了？」

而震蒙氏在同時期，他們的首領也是稱為「帝」的，因為影響力同樣很高，但是就是這樣一個大部族，在黃帝擊敗蚩尤之後，只是因為自家女兒偷了對方的東西這件事，連打都不敢打，庇護都不敢庇護，直接就逃了。

而奇相後來也知道自己闖了彌天大禍，投了長江自殺了。

由此可以看出，在擊敗蚩尤，吞併炎帝部族之後，黃帝已經達到了天下部族可望而不可即的巔峰，其他稱為「帝」的部族，是根本不敢和他動手的。

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三皇說完，下面談一談五帝。

五帝，上面說過，同樣也有很多種說法，但是後面三個基本不變，也就是帝嚳、堯、舜，至於前三個，有的時候會把顓頊排除加入少昊，有的時候會把少昊排除加入黃帝，有的時候會把黃帝排除加入後面兩個....

而大禹，一般處於神隱狀，正常情況下也不計入五帝，只有在談到五行帝的時候，大禹會作為土帝出場。

而大禹不列五帝的還有一個重要因素，那就是他兒子啟，追封他為夏王。

所以，五帝的時代，如果從黃帝計算到大禹之後，那麼在這個過程中，擔任過「天下共主」（非五帝）這個職位的，一般情況下不計算少昊（因為他在東夷當老大，其他人都是在中原）。

但如果全部算上，一共是如下：

黃帝，少昊，顓頊，帝嚳，帝摯（十年），唐堯，帝丹朱（三年），虞舜，大禹，伯益（指定接班人，但是繼位之後，沒過多久被啟殺死）。

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