第7050章 我拒絕（1/2）
伊籍直接將話挑明了，儒家雖說有很多的問題，但儒家最起碼在正面上是回答並且認同公平這個結論的，也就是說儒家是真的致力於讓一切符合他們認知的禮法。
那麼現在就出現了一個非常大的問題，那就是陳曦做的事情到底符不符合儒家認知的禮法。
讓百姓富裕，過上更好的日子這個，毫無疑問是符合的，這也是所有學儒的名士都認同陳曦的原因，不管是邪道出身的大儒，還是正道出身的大儒，亦或者野路子出身耕讀傳家的大儒，在這一方面都認同陳曦。
說起來，也是因為這些認同，陳曦在處理一些事情的時候，阻力會被這些人幫著消除掉不少。
畢竟經歷過王朝的崩塌，見證了時代從低谷走向巔峰，對於這些人而言，甭管陳曦在搞什麼，他確實是搞出來了盛世，確實是讓百姓真正吃飽了，這就是進步。
這世間有很多東西可能是公說公有理，婆說婆有理，但老百姓生活的怎麼樣，只需要將他們的鍋蓋打開，看看他們的居住條件，就能看出來。
毫無疑問，陳曦當前所處的時代，是所有大儒都無法否認的盛世，而且是那種遠邁這個時代儒生想像，只能拿著傳說媲美的盛世。
可這種盛世之下也不完全是光明，就像是伊籍現在詢問的那句話一樣，兗州農糧不過十幾萬人，算上靠著兗州農糧生活的百姓也就百餘萬而已，整個兗州現在足足有五百六十多萬百姓。
哪怕經歷了靈帝朝的崩塌，經歷了黃巾之亂，在這陳曦主政的二十年間，依舊讓桓帝年間統計的只有四百萬出頭的人口數量提升了40%！
更重要的是新增的這40%的人口，吃得好，住得好，徹底的脫離了當年那種食不果腹，衣不蔽體的狀態，可以說整個兗州已經基本達到了普遍性能吃飽吃好的狀態了。
可人類的煩惱在吃不飽的時候，只有一條，那就是我怎麼才能吃飽飯，而在吃飽之後，那就會有千千萬萬的煩惱。
比方說，兗州農糧下屬工人的生活水平和普通兗州人的生活水平，兩者完全不是一個層次。
伊籍也是在視察的時候，意識到兗州農糧的生活水平達到遠超他曾經認知的程度，已經和周圍的普通兗州人形成了名為不公的差距，才選擇抽取一部分的利潤，直接點，讓兗州農糧反哺一下兗州其他地方有問題嗎？
甚至這個問題在這個時候更是回歸到了兗州農糧到底是政府，還是企業這個問題了，是政府，那兗州農糧就必須要承擔這份責任，這是儒家大政府不可迴避的一點，是社會公平的基礎。
是商業，那還有個屁說的，老子堂堂真兩千石掏你利潤，反哺當地百姓，你還敢來告狀？是欺我兗州幾百萬百姓，沒把你當場沖爆是吧。
甚至都不需要多餘的話，因為這已不是掏利潤了，而是正經的稅率，是二次分配，而且伊籍自己沒有撈錢，而是在實打實的推進二次分配，在這種情況下，其他人不管怎麼說，這事都沒辦法給伊籍扣帽子。
「當然是人，兗州其他地方的百姓和兗州農糧的工人是一樣，他們都是同樣的存在。」陳曦很是政治正確的說道。
雖說這年頭可以不講這個，陳曦可以明確的說，兗州農糧的工人就是高過兗州其他地方的百姓一等，甚至就直接這麼說出來，也沒有人能說什麼，畢竟兗州農糧就在那裡，兗州的百姓多少也能感覺到差距。
到元鳳十年的現在，兗州絕大多數的百姓其實都在想辦法加入兗州農糧，雖說因為陳曦為了糧食安全的原因，持續穩定糧價，普通家庭種田也能混的很好，但那麼大一個兗州農糧就在那裡，種田的百姓也能看到好壞，所以他們也希望加入兗州農糧，成為端著鐵飯碗吃飯的工人！
這裡的鐵飯碗不是對於職業的形容詞，而是真正意義上吃飯的碗。
在普通百姓家裡還在用木碗，陶碗，這幾年條件好了，開始用瓷碗的時候，大型的國營廠礦作坊已經開始使用搪瓷碗了。
這玩意兒在後世也流行過一段時間，現在基本是被陶瓷代替了，畢竟從技術上陶瓷能搞出來玉潤和光度，搪瓷這玩意兒因為基底是金屬的，拼最頂級肯定是拼不過陶瓷，然後走量又因為成本干不過不鏽鋼，所以到21世紀的時候搪瓷製品基本退出了主流市場。
陳曦這年頭搞不鏽鋼的難度很高，但搞搪瓷的成本是鐵定低於陶瓷的，而且搪瓷在這年頭對比陶瓷有一個非常逆天的優勢，那就是光澤度。
畢竟是金屬基底的，釉色調配的難度比陶土要容易很多，再加上更為結實耐用，清洗起來也容易，所以陳曦在搞出搪瓷之後，第一時間就給國營廠礦作坊進行了推廣。
後續軍隊肯定也會換成搪瓷的，畢竟這玩意兒不管是從強度，還是從耐用程度上都比木質飯盒和陶瓷飯盒要強很多，而且總重低於那兩者。
對於軍隊而言，後勤的負重是必須要計算的內容，自重少三百克，就能多帶幾支箭矢，或者一把三棱刺劍，這在戰場是能救命的。
這玩意兒在這年頭有個致命的缺點就是要用到鋼鐵，這也是陳曦發現自家的冶煉司天天在建設高爐，結果鋼鐵永遠有缺口的原因，因為時不時就會出現特殊的鋼鐵用途，比方說搪瓷碗杯盆這些。
這真要普及的話，按照最低水平製造，且按照最少需求量，只製造八千萬搪瓷碗，兩千萬搪瓷杯，一千萬搪瓷盆計算，標準搪瓷碗，一個165克，搪瓷杯按照80克計算，大搪瓷盆按照600克計算，先不生產其他大小的，為了便於軋制，就生產這三種。
光是生產這麼多的搪瓷碗杯盆，需要兩萬多噸的鋼鐵，陳曦對此也是無語，回頭就從元老們頭上割了兩千多噸的配額，拿去先給國營廠礦進行生產，雖說這兩千多噸的鋼鐵砸下去，連國營廠礦的需求量都不夠。
畢竟就像伊籍說的那樣，兗州農糧占了兗州大概五分之一的人口，陳曦搞得兩千多噸的生產配額，都不夠各地大型的國營企業分……
不過也正因為這個玩意兒，才有了鐵飯碗這個形象的說法。
有一說一，這個詞很得非國有廠礦作坊人員的認同。
兗州作為中原腹地最為重要的超大型國營作坊，到現在能拉滿的福利早已經拉滿了，而且有一些陳曦習以為常的東西，對於普通人而言實屬是知道了之後都要駭然的玩意兒。
加之還有非常重要的一點在於，兗州農糧真的符合錢多，離家近這個設定，至於說事多這個，說實話，這年頭種田事也多啊，哪怕有陳曦命人生產出來的大量簡易農具，降低了種田的難度，但事情依舊很多。
反倒是兗州農糧之中，只要掌握了技術，剩下的就是重複著每一天即可，夏天不曬，冬天不冷的，對於當地人來說確實非常不錯。
加之幾乎所有的國營廠礦作坊都有一個特性，當然這個特性純粹是陳曦從後世帶來的習慣，也即是說，所有大型國營廠礦作坊都必須要使用自家生產出來的東西。
這點對於礦業，重工業沒啥意義，但對於畜牧業，農副產品等等而言其實非常離譜，比方說北地大牧場一年吃了兩千頭牛，這事放在封建農業時代，已經屬於需要捅到三公這裡來審定的大事了。
畢竟早幾年，死一頭牛那可是要報到縣令那裡，由縣令確定的，甚至是列侯要吃牛肉，也得偷偷的搞，結果北地大牧場一年吃了兩千頭牛。
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