第7167章 文明的基底（2/2）

可華夏這邊，從禹皇構建出共主，真正成為共主，真正擁有一支集權的隊伍開始，這玩意兒就是用來救災的。

所以華夏這邊用軍隊救災才是自古以來，才是正統，所以才會有司馬遷在河渠書裡面誇獎劉徹從泰山封禪回來，路過瓠子口，親自登上堤壩，命令百官負薪，軍隊救災這件事是禹皇的舊事，因為這確實是禹皇該乾的活。

「倒也能說得過去，我還真沒有考慮這一方面，但想想的話，確實是如此，只不過當時與其說是軍隊，不如說是如同軍隊一般擁有足夠組織力的救災團體，而後為了對抗次生災害，進而保留了這支隊伍。」諸葛亮點了點頭，他確實沒有考慮過這一方面，但他覺得西普里安說的搞不好是真的。

畢竟禹皇是真正開始集權，之前的基本算是部落主，並不具備對於華夏部落的管理能力，從禹皇開始救災，並且拉著所有人救災開始，才有了統一的基礎，後面服禹皇，並且開始構建華夏概念的那些部落，除了敬仰禹皇的功業，恐怕也有那份力量的原因吧。

可不管是對於力量的臣服，還是對於道德的敬服，總之因為天災這等無解的外力，華夏的先民成功的統合到了一起。

走到了這一步之後，才有了集權的基礎，而集權這種事情，只要不被打斷，那就會持續下去，這是一種必然，同樣原本用於救災而締造的隊伍，也會因為掌權者的性質變化，而產生不同的變化。

可不管再怎麼變化，作為文明底色一般的存在，只要掌權者自身沒有出現偏移，制度和思想足夠純淨，這支經歷過各種異化的隊伍，依舊會承擔這個保護種族的責任。

「這其實就是分歧的開端了，從這裡開始，華夏文明的軍隊就有了保護種族的義務了，而作為另一個文明的源頭，愛琴海的文明，是服務於掠奪的，所以從文字和神話的記錄之中也能看出來不同，雙方原本近似的發展歷程，最後因為地緣而產生了不同的變化。」西普里安很是平淡的講解道。

「我倒是沒有往這一方面思考，但你開口之後，我想了想，確實如此，羅馬那邊的神話，那邊的故事，其所記錄的英雄，在我們這邊恐怕都屬於要被推翻，要被打倒的惡神。」諸葛亮點了點頭，回憶了一下希臘神話的英雄和中原神話的英雄，完全不同的風格。

「因為那邊文明所顯化出來的底色就是掠奪，老實說，我認為這個是正確的，荀家老祖說的人性本惡，我越了解越覺得正確，人為了活下去，掠奪弱者是理所當然的事情，這個世界就是這麼的殘酷。」西普里安說這話的時候無比的平淡，那種物競天擇，我本就是強者，所以傲立人世之巔的氣魄彰顯的淋漓盡致。

還是那句話，沒經過毒打，從小順風順水的超絕智者很容易變成精英主義的信仰者，因為他們本身就是精英，而且是精英之中的精英，最能理解自己和其他的精英。

西普里安在正史也是進了基督這個當時的天坑，真正見識到了那些無論如何努力，怎麼努力都沒有意義，被羅馬帝國的社會制度壓制到死的底層，才褪去了自己的高傲，竭盡全力的去解決基督教當時所存在的一切組織和運營上的問題。

現在的西普里安很強，哪怕是同時代也沒有幾個人能追上，但現在的西普里安並不完美，也不覺得自己要成為完美，他現在依舊信奉由強者管理一切，弱者能跟隨最好，不能跟上，就變成薪材，讓他拿來照亮前方。

所以西普里安的心中存在善念，但這份善念就像正史他玩弄了基督教的教徒，又覺得這些人可憐，而逸散出來的憐憫一樣，他本人並非是善人，他完全認同並理解了精英主義。

唯有真正經歷了那些黑暗，西普里安才能意識到自己的錯誤，現在的他，有善心，有憐憫，也在袁家看到過普通人的艱辛，但這些並不能瓦解他心中的由精英率領統治萬類的想法。

哪怕西普里安自己其實很清楚，什麼玩意兒算精英，如何定義精英等等都是問題，但並不妨礙西普里安理解強者去掠奪弱者這個事實。

「這是天性，也是道！」西普里安如此總結道，「甚至這才是現實的規則，你們現在的軍隊能用來救災，且很多時候遇到明君就能拿來救災，並不代表這種行為是常態，相反，從人性上來講，這種反倒是違反人性的。」

「強者可以憐憫弱者，強者可以謙讓弱者，但不應該讓弱者認為這是規則，憐憫你，謙讓你，救助你，那是強者的同理心，而不是可以濫用的規則。」西普里安直指核心，「所以強者要狠狠的羞辱弱者，然後在弱者意識到自己的弱小之後，用同理心去維護規則，這樣的社會是穩定，而不會是壓抑的。」

「太過了，惡一旦暴露出來，沒有了道德和理性的約束，那只會沉淪，能從罪孽之中超脫出來的，少之又少。」諸葛亮搖了搖頭，對於西普里安的內容有了更為清晰的認知，也對於愛琴海文明的底色有了更準確的認知。

「反正我將我知道的告訴你，你怎麼去判斷就是你的事情了。」西普里安面上流露出明顯的惡意，他很清楚自己之前說的是什麼，更重要的是，他清楚自己說的其實並沒有問題。

「壓制人性是會有反噬的。」西普里安很是認真的告誡道，「華夏的文明底色在我看來就是依靠各種的道德，規矩，制度等等壓制人性，進行所謂的規訓，讓所有人走向集體認同的善，但做不到啊，尤其是經歷了秦制的大一統，就更不可能做到了。」

諸葛亮的雙眼半眯，他知道西普里安所說的原因，也明白，確實做不到，但這麼被人赤裸裸的，沒有一點轉圜的點出來，諸葛亮多少有些蓋不住的怒氣。

「那怎麼辦？學習愛琴海那邊，持續性的掠奪？從根子上不約束強者，進而追求極致的自由，將弱者剝削到死？」諸葛亮壓下心中的火氣，帶著幾分冷意詢問道。

「最起碼不會有這樣的交替，不過是換一茬弱者，再換一茬弱者罷了。」西普里安搖了搖頭說道。

雖說心有憐憫，但西普里安並不認為這是錯誤，不努力者被淘汰，不過是理所當然罷了。

這等從上而下的掠奪，本身也留有晉升的空檔，你不努力沿著這個路徑去走，到最後卻罵社會，那在當前的西普里安看來，被淘汰，被敲骨吸髓是理所當然的事情。

「你們的制度所出現的反噬，會是那種整個完蛋，毀滅性質的那種，但選擇愛琴海的路線，並不會徹底土崩瓦解，因為下一輪，坐在餐桌上的人，還是那是上一輪的人，而你們這邊，最頂層是肯定要殺光死絕的。」西普里安搖了搖頭說道。

「徹底毀滅頂層帶來的損失對於任何一種制度而言，都是毀滅性的，會逼著後來者從上位的第一天就開始堵死自家上位的通道，而能上位的方式，必然是正確通途，那一代代的堵下去，只會路盡人死！」西普里安無比鄭重的說道。