第7170章 一絲可能罷了（1/2）
這一刻三個人相對而立，皆是有些沉默，畢竟這三個傢伙現在都是年輕人，哪怕是道德最差的司馬懿，現在也有那麼幾分的胸懷天下的氣魄，至於諸葛亮那更是道德的模範，西普里安不管懷揣著什麼樣的想法，對於弱者也總是抱著幾分憐憫。
故而在得出來這個結論的時候，三個人相對而立，都顯得有那麼些形單影隻的意思，因為有些話題談到這個程度，他們心中都知道，實屬是沒有答案了。
越是聰明，越是冷靜，越是能看的遙遠，越是清楚，不存在完美的政體，千年以來，只要能達到這個層級的強者，無不在思考如何構建一個能完美的，上下流動的，可以無限延續的制度，但所有的人都失敗了。
「唉，不管是什麼制度，其實都是人治。」司馬懿帶著幾分無奈說道，「只要還是人，就不可能完全剝離親疏遠近這四個字，而這世間的一切制度，面對這四個字都是無解的。」
話說間，司馬懿看向了陳曦，他其實也很清楚，陳曦願意幫他，願意拉他兩把是為了什麼，從本質上講，這也算是一種親疏遠近的體現，只是陳曦在這一方面更為克制，可要說本質，其實和曾經的那些人沒有區別。
「前面是沒有路的。」西普里安幾乎是帶著某種斬釘截鐵的信念，「從古到今所有的強者都認識到了這一點，不管是懷揣著道德，還是為了自己，其實都曾經構想過，想要解決這個問題，但無論如何這個問題是無法解決的，前方沒有路了！」
諸葛亮聞言點了點頭，很多東西，知道了，不代表能解決，哪怕是對照了羅馬和漢室現在兩個當代最為鼎盛的文明，甚至可以說是時代燈塔的恐怖存在，也依舊無法解決問題，因為他們本身就存在著某種無法規避的缺憾，這一點誰都沒有辦法，這是人類本身存在的問題。
或者更直接一些，制度只能降低這些問題，而無法解決這些問題。
「再怎麼完美的制度，都是要由人去執行。」諸葛亮帶著幾分唏噓之色看向司馬懿，「陳侯以前說過，垃圾的制度，只要執行的人夠好，完全理解了這套制度是為了什麼，且有足夠的道德，其實也能運行下去，而再好的制度，面對就是衝著鑽空子而來的人，也沒有什麼意義。」
「問題是這世間，多的是後者，前者少之又少，甚至應該說，前者這種如同聖人，如同是為了這個職位降生的存在，自古以來就是少之又少的。」西普里安帶著幾分無奈說道，「人性的缺憾大家也都清楚，所以選擇後者，簡單而平庸的幹活，去獲取一些屬於自己的好處才是正常的。」
「是啊，選擇後者的才是正常的人，選擇前者的，那是應運而生的聖者，哪怕不是，也是為了這個制度的某個環節誕生的中流砥柱，這種人，一個時代能有多少？而且大多數人就算在某個時間段是這樣子，又能維持多久呢？」司馬懿帶著幾分感慨，談論這些東西的時候，他終於意識到自己也可以插嘴了，而且還能說的頭頭是道。
「所以一切又回歸到了本質。」諸葛亮看著西普里安，而西普里安若有所思，唯有司馬懿帶著幾分沉默。
「我到現在反倒完全認同了你之前所說的，哪怕你繞了這麼大一個圈子。」西普里安沉默了一會兒開口說道，「相比於之前糾纏的那些問題，當你將所有的一切回歸到本質之後，我倒是越發的認同你所說的普及教育了，確實，這個解決不了所有的問題，但確實是能解決大多數的問題。」
西普里安完全明白了諸葛亮繞圈圈，落到最後這個完全解決不了問題的本質上是為什麼了，因為這個問題沒有答案，沒有人能解決問題，或者更直接點，只要是人，就沒辦法解決。
可面對這個完全沒有辦法解決的問題，普及教育，提高人口素質，是唯一能接近解決這個問題的辦法，也是唯一能說是，靠著後來者智慧，一代代接力下去，能看到希望的方法。
「我之前也不是很理解陳侯的做法，因為教育的投入非常大，而且是持續性的投入，漢室目前最大的幾項投入就是道路物流交通和教育，反倒是軍事方面的投入，相對比較小。」諸葛亮帶著幾分回憶開口說道。
諸葛亮能理解搞教育，因為自古以來，中原這個地方，讀書識字搞教育不說是最頂尖的行當，也算是第一流的，能讓人認同且尊重的行業，可以說哪怕是到後世，沒玩到禮樂崩壞的時候，老師也是讓大多數人尊重的行當，而老實說，大多數對於老師的尊重，更多是對於老師傳播知識的尊重，而非是對於本人的尊重。
因為自古以來，老師本人的私德我未必清楚，但你是這個職業，我先天就會對於這個職業有所尊重。
故而在陳曦搞教育的時候，一早的時候，各大世家也沒有什麼反應，因為他們也是認同搞教育的，這玩意兒在中原這個地方，也算是另類的政治正確，你給別人教授知識，為人做事的方法這些，先天就會獲得別人的尊重，而各大世家也在做，只是陳曦當時的規模太大了。
然而就算是當時在各大世家看來非常誇張的規模，在陳曦的眼中也是完全的不值一提，陳曦的目標，其實是普及教育，只是早期是書籍不到位，老師不到位，現在是書籍到位了，老師還沒到位，總之問題其實挺大的，想要普及教育要的前置條件實在是太多了。
可就算如此，陳曦依舊在不斷地推進相關的教育，因為所有經歷過二十世紀末期中國的，其實都清楚一點，教育解決不了根源的問題，但起碼能壓制根源的問題，而其他的方案，連壓制都無法壓制。
「愛琴海文明是做不到這個的。」西普里安搖頭說道，「那邊是不可能做到普及教育的，那邊的現實情況註定了，哪怕再怎麼演變，也不可能發展到能普及教育的程度，阻力太大了。」
「我們這邊其實也有阻力，但相對能好一些，而且我們這邊搞起來教育之後，其實很難有正面阻攔的，最多是在教材之中增加私貨。」諸葛亮搖了搖頭，中原這個地方搞教育，是很難阻攔的，哪怕世家的根基其實是靠教育權和道德解釋權等等組合起來的，可只要國家要推進教育，且有足夠多的錢，足夠多的人手去搞，世家是沒有能擺著台面的理由阻擋的。
這點非常重要，理由很重要，能不能擺在檯面上的理由更重要，很明顯，在中原這個地方，只要錢和人到位，國家普及教育，沒有任何一個人能有擺在檯面上的理由去阻攔。
儒家有很多的問題，但儒家再怎麼曲解先輩的經法，也沒有辦法去改變有教無類、因材施教這幾個字，最多是他們不好好去做，但他們也不能阻擋別人去做這件事，所以中原搞這個有先天的根基。
可愛琴海那邊衍生出來的文明，哪怕是發展到現在，近乎夢幻到奇蹟的羅馬，其實也不可能搞普及教育，給羅馬公民本身搞一搞普及教育是沒有問題的，羅馬本身也一直有在推進，但要是說給所有人搞，那就是扯淡了，羅馬公民比蠻子強的地方在哪裡？不就是腦子帶來的系統組織力嗎？
本質上幾百萬的羅馬公民能壓制幾千萬的歐洲蠻子，不就是靠著系統性的組織結構，然後系統性的加強自身的基本盤，人為對於羅馬公民和歐洲蠻子造成割裂，形成不同的階級。
這些東西，聽起來很簡單，那是因為後世之人都學了這些東西，都明白這些操作到底是怎麼回事，是能解讀和解構這些東西，並且清晰的分析出來這些東西是怎麼操作，甚至能逐漸的意識到該怎麼瓦解這些東西。
可在這個時代，這些都是知識，都是非常重要的知識。
蠻子能被只有自身幾分之一的羅馬公民當狗玩，就是因為沒有這些知識，如果普及教育呢？一旦開智了，人就不好那麼愚弄了，而一旦沒有辦法愚弄了，人類先天趨利避害的特性，肯定會選擇對於自身有利的方式。
這是任何制度都沒有辦法解決的問題。
那會出現什麼，當然是羅馬崩塌。
所以羅馬帝國肯定不會選擇普及教育，最多最多選擇給基本盤進行普及教育，或者更直接一些，一個國家的制度再怎麼有問題，還願意給你教授和普及這些讓你能看到問題，認識問題，且解決問題的知識的時候，那就意味著這個國家在制度上還是認為你是人的。
本章未完，點選下一頁繼續閱讀。