第三百八十章 轉經道（2/2）

隨大昭寺宗教地位的加深，藏傳佛教認為，以大昭寺為中心順時針繞行為「轉經」，表示對供奉在大昭寺內釋迦牟尼佛像的朝拜，八廓街成為拉薩三大轉經道之一。

後又出現了來自蒙古、漢地、克什米爾、尼泊爾、不丹、印度等地區和國家的眾多商販、香客、遊民，發展成為集宗教街、觀光街、民俗街、文化街、商業街和購物街於一身的街區。

洛桐從酒店出來的時候是五點多，在八廓街走了一會兒，街邊琳琅滿目，有各式地民族工藝品。

地毯、藏刀、卡墊、圍裙、民族服裝、民族鞋帽、金銀首飾，及各種傳統手工藝品，均為傳統手工藝作，具有濃厚的地方風格和民族特色。

三人都是興致勃勃的，洛桐甚至還買了一個轉經筒。這個轉經筒很小，拿在手裡也不占地方。

店家介紹這種手搖的轉經筒又叫作手搖瑪尼輪，這種可以拿在手中的轉經筒主體呈圓柱形，中間有軸以便轉動。

洛桐拿的這個轉經筒就是木質的，很精緻，圓筒上刻有藏傳佛教的六字真言，上面的鳥獸也用漆色彩繪裝飾。

轉經筒旁邊還開有耳孔，繫著小墜子，轉動圓筒下面的手柄，小墜子也隨之而動，靠慣性加速轉經筒的旋轉。

店家解釋道，隨著轉經筒的快速旋轉，轉經人認定，他的功德也在快速地積累。

這般逗留了半個小時，道路上忽然s動起來。那些互不相識的人們--有來自藏北牧區穿白袍的，有來自康巴山地盤英雄結的，還有住在八角街區、衣著亮麗的……

總之，各式各樣的信徒，像是突然接到了一項無聲的命令，在洛桐猛然感到一陣s動之後，便開始嚴格地按順時針方向沿著這條環形路走下去。

這個店家也不例外，從柜子里摸出一個銀制的轉經筒，順時針撥弄著手上的轉經筒，順著人流走了下去。

洛桐不明所以，次仁卓瑪解釋：「這是八角街轉經道，是藏族群眾心中最重要的一條轉經道，藏語意為「中圈」，是相對於「林廓」和大昭寺內的「囊廓」而言。」

「在藏語的方言中，「轉經」也稱為「朝佛」，有朝向「佛」這個最高中心、向神聖不斷接近靠攏的意味。」

次仁卓瑪雖然沒有來過拉薩，並不代表她不知道這些。她平時愛看書，對這些有一定的了解。

洛桐看著人們虔誠地繞著街道而行，不時地轉著手上的轉經筒，口中還念念有詞。

她深刻地感受到了，在這裡，宗教信仰是多麼的神聖。轉經隊伍里除少數遊方僧外，大都是普通善男信女。

「這裡從時段來看，清晨以老年人居多，白天則是從四面八方來的善男信女，到了晚上，就是商人們轉經的最佳時機。」

「白天來到八廓街，可以看到街上幾乎所有的人都在沿街按順時針方向朝前走著轉著，看似走向一個認定的目標，可走著走著又回了原處，不斷重複開始和開始重複。」

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