第四百零一章 六根不淨（2/2）

把不好的念頭修理掉，稱為修心，修心的主要工夫是禪定；把不好的行為修理掉，稱為修身，所以修身也可稱為修行，修身的主要工夫是持戒。

持戒的目的是在守護根門守衛保護住六根的大門，不讓壞事從六個根門之中溜進我們的心田，以致種下生死流轉的禍苗。

所以，一般的凡夫僧尼，只能在戒律的保護下，勉強守住了六根，至於清淨二字，那是談不上的。

一般人的觀念，總以為僧尼們只要不犯ｙ行，不貪非分之財，不介入人我是非，便算是六根清淨了。

事實上，凡是貪逐於物境的受用，總是六根不淨，不論是看的、聽的、嗅的、吃的、穿的、玩的、用的，只要有了貪取不舍的情形，就是六根不淨。

因為除了男女及錢財等的問題，都不容易覺察出來，淨與不淨，也就很少有人細心地注意它了。

說得明白一些，所謂六根清淨，不是沒有了六根，而是我們的生理官能，不再隨著外境的幻象而轉，這就叫做一塵不染但這絕不是等閒的工夫所能辦到的事。

六根清淨的目的，便在斷絕並超越這一生生死死的生命之流。

盛棲梧這一大段講下來，都有點口乾舌燥。

洛桐聽得昏昏欲睡，也難為盛棲梧怎麼能夠記下來。好不容易這一段落結束了，她打起精神問道：「那你說的那些小故事呢？」

「別急，你聽我一一地說。剛剛說的就是比較正經的，咱們現在就說說這比較有意思的，相當於野史了。」

盛棲梧清了清嗓子，顯然是有點渴了，他很久沒有說過這麼大段的話了。

見到盛棲梧口渴，洛桐忙狗腿地遞上旁邊的水杯，盛棲梧接過去喝了一口繼續開始普及這佛學知識。

「我們都知道佛教最開始是產生在古印度，它是從印度流傳過來的，因此，它受印度的影響比較深。」

「古印度有崇拜荷花的習俗。因此，當印度佛教傳入我國後，人們就難免受到這個習俗的影響。首先就是變得崇拜荷花。」

「崇拜荷花？」

洛桐不明白，這荷花就是一種觀賞性的植物，怎麼就變成崇拜了？

「是的，早在佛教誕生以前的印度，每當夏天，烈日炎炎似火燒，正是荷花盛開的季節，夏夜，或清晨，在盛開荷花的池塘、湖畔散步賞荷，綠水蔭秀，粉紅淡紫相間，芬芳四溢，使人賞心悅目，清風徐來，荷香隨風從萬綠叢中散發出來，令人的心肺像洗滌過似地頓覺涼爽。荷花池塘便成了避暑的勝地。」

「我猜人們在荷塘邊散步，可能更容易靜下心來思考吧。」

盛棲梧給了這麼一個猜測，其實這說的也**不離十。

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