第三十一章 周官新義（2/2）

兩本均是厚厚的兩本書籍，而《三經新義》是由三本書組成，一本是《周官新義》，一本是《毛詩義》，最後一本是《尚書義》。

「學生多謝黃教授。」李三堅捧著兩本書籍謝道。

黃渙盯著李三堅看了幾眼，暗暗搖頭不已。

李三堅沒注意此三本書的著者是何人，《周官新義》的著者是王安石，《毛詩義》、《尚書義》是由王雱、呂惠卿編撰，而王雱是王安石的長子，呂惠卿號稱「傳法沙門」，被王安石稱為「吾之顏回」，實為熙寧變法的二號人物。

三本教材均是在高太后死後，宋帝趙煦掌握朝政之後重新被詔令為科舉教材的。

詔令，欲行科舉，必須熟讀並掌握此三本書籍。

最令黃渙感到納悶的是蘇軾當初是極力反對熙寧變法的，是反對王安石的新學的，此時為何讓其徒前來靈山縣官學？要知道進了官學之後，教材主要就是以王安石的新學為主的。

黃渙仔細觀察李三堅的神情，只見他心平氣和的接過新學的書籍，神情沒有任何怪異之處，不知道他在想什麼。。。

。。。。。。。。

李三堅認為只要對這些書籍死記硬背，就能事半功倍，其實是大錯特錯了。

「以九職任萬民，一曰三農，生九穀。二曰園圃，毓草木。三曰虞衡，作三澤之才。四曰藪牧，養蕃鳥獸。五曰百工，飭化八材。六曰商賈，阜通貨賄。七曰嬪婦，化治絲枲。八曰臣妾，聚斂疏材。九曰閒民，無常職，轉移執事。。。」

李三堅照例將《周禮》之上的這句話標上標點符號之後，就逐字逐句的理解與記憶。

並在特別難以理解的字上標上自己理解的意思，如毓、虞衡等字或詞，實在不能理解的，李三堅仍是做上記號，待今後有機會請教黃教授。

李三堅理解這句話的意思是《周禮》以「九職」為社會分工任用民眾，其中以農為主。

而王安石對這句話的注釋是「九穀不能自生，待三農而後生；草木能自生而不能相毓，待園圃而後毓；鳥獸能相毓不能自養蕃，待藪牧而後養蕃。。。」

李三堅理解王安石的意思是以勞動產品的關聯性為基礎，聯接起不同的產業，不同的產業又聯繫起了不同行業之人，從而將九職之中的人一條環環相扣的產業鏈串聯起來，其中是以農產品為產業鏈的起點，諸如此類的。

可李三堅不理解的是王安石對「九職」注釋了這麼多話，他倒是是何意？

李三堅使勁揪著垂在雙肩的長髮，苦苦思考王安石的意思。

「哥哥，你怎麼了？」小豆芽看到李三堅「痛苦」的模樣，於是墊著腳尖看著自己根本看不懂的書籍問道。

李三堅入了縣學之後，仍是住在所租的兩間茅舍之中，與豆芽、山魁住在一起。

絲。。。李三堅驚醒之後，不禁揪下了自己幾根頭髮，於是痛得不由得倒抽口涼氣。

「哎呀，哥哥的頭髮好亂啊。」小豆芽看著李三堅狼狽樣不由得笑出聲來：「哥哥，豆芽幫你梳頭髮吧。」

「嗯？你還會梳頭髮？」李三堅驚奇的問道。

「哥哥你也太小看豆芽了，豆芽不但會梳頭髮，還會好多啊，會端茶倒水，會洗衣做飯呢。」豆芽笑嘻嘻的答道。

豆芽說完就尋了把木梳，細細的梳著李三堅的頭髮。

真是個可憐之人啊，定是那些牙人逼著小豆芽做這些事情的，如此豆芽才學會伺候人，今後才能賣個好價錢。

「添盡紅爐著盡衣。一杯方覺暖如痴。人言霜後寒無奈，春在瓮中渠不知。」小豆芽邊梳著李三堅的頭髮，嘴裡還輕輕的吟唱著一首異常動聽的曲賦。