第三十一章 周官新義（1/2）

蘇軾乃是何許人也？

聞名天下的大才子，詩詞、歌賦、文章、書畫是樣樣精通，名重海內，無出其右。

蘇軾的詩詞、文章天下萬民是爭相傳頌，世人若獲得蘇軾的片紙，如獲珍寶，必珍藏於密室之中。

不但是萬民敬仰，就連皇帝對蘇軾的文章都推崇之至，宋神宗趙頊經常讀蘇軾的文章讀得廢寢忘食的，女中堯舜高太后也對蘇軾推崇備至，並曾經欲使蘇軾為相，後因遭受朝中大臣阻擾，再加上蘇軾心灰意冷，不願再參與朝政糾紛，不願再參與朝中的是是非非，就自請外放，離宰執之位僅一步之遙。

後蘇軾雖離開了中樞，外放為官，但世人均是對蘇軾敬重無比，如此之人，怎會是李三堅的師尊？黃渙看著李三堅，心中是納悶異常。

「李生欲入仕途，你知道有哪些途徑嗎？」黃渙吃驚良久之後問向李三堅。

「除了科舉之外，還有哪些途徑，學生實在不知，請黃教授賜教。」難道除了科舉之外，還有其他途徑？李三堅此時雖心中疑惑，但也明白對於李三堅這種無錢、無門庭、無關係，如此三無的情況，科舉定是唯一途徑。

「恩蔭、太學。」黃渙簡明扼要的答道。

目前宋之仕途之路，主要就是科舉、太學及其恩蔭。

「太學？何謂太學？」恩蔭一途，李三堅根本不用考慮了，也沒資格考慮，因而李三堅問都懶得問了。而太學顧名思義，應該與大學差不了多少，李三堅心中暗道。

「置名師，以養天下之士，是朝廷興學之地，生徒聽讀於太學，朝廷擇其優者，授予官職，不用通過科舉，不過太學實行的是三舍之法。」黃渙答道。

「三舍法？何謂三舍法？」李三堅又問道。

不用通過科舉，此再好不過了，李三堅心中暗道，李三堅到目前為止，仍是不明白科舉是怎麼回事，但李三堅心中非常清楚，科舉應該與自己以往考大學差不多，是千軍萬馬過獨木橋，若朝廷取士人數多些，那麼獨木橋就要寬敞得多了，若取士人數少，獨木橋就窄了，無論是何種情況，科舉之路始終是個獨木橋，天下讀書人何止千萬，就那麼少數人能夠科舉及第，金榜題名。

不通過科舉就能走上仕途，擺脫貧困，豈不是件美事？因而黃渙提及此事，使得李三堅產生了極大的興趣。

黃渙點點頭說道：「所謂三舍法就是將生徒共分三等，一為外舍，二為內舍，三為上舍。外捨生每歲公試一次，公試列一、二等並獲校定者，可升入內舍，內捨生每月考核行藝，三個月進行季選。每歲給予前三十名的內捨生校定，分為『優』、 『平』兩等。內捨生每歲也要舉行公試，合格者亦分為『優』、『平』兩等，若公試與校定皆優者，即可升為上舍上等，可直接除官；若一優一平者，即可升為上舍中等，繼續聽讀，待科舉之時，免於解試、省試，直赴殿試；若皆為平者或一優一否者，免解試，直赴省試。」

李三堅聞言頓時就委了下來，跪坐在地上筆直的上軀略微彎曲了一下。

李三堅欲參加科舉，多少對朝廷科舉之制還是有些了解到，免於解試、省試，直赴殿試就是科舉及第了，博得一進士出身就是板上釘釘之事了，因為殿試只列名次，而不黜落通過禮部省試之人的。

可自太學入仕，依黃渙之言，一點不亞於科舉的難度，有過之而無不及，除了考試之外還有校定，校定這東西依李三堅看來其中的水分就大了，完全可以依據學官的喜好而進行判定，如此對於李三堅這種三無之人來說，就難上加難了。

太學？如何入太學？

於是李三堅懷著疑問問道：「如何入太學？」

黃渙看了李三堅一眼後答道：「先入州學後入太學，依公試、校定而定。」

又是如此，李三堅悲憤的想到，如此要來回折騰多少年啊？怪不得十年寒窗苦，若自太學入仕，就算最後能夠一舉成名天下知，也有很大可能超過十年。。。

目前看來還是科舉要快得多，李三堅想到，雖科舉之路也是條荊棘之路，雖李三堅從前所學在這個世上幾乎沒有半點用處，但李三堅畢竟是從學達十餘年之久，並且成績優異，有了這個世上沒有的學習辦法，再加上李三堅記憶力超強，幾乎就是過目不忘，如此科舉之路對於李三堅來說就合適多了。

不就是多背幾本書嗎？李三堅心中忽然豪情萬丈，於是李三堅沉吟良久之後對黃渙說道：「黃教授，學生打算還是準備解試。」

「嗯，既然如此，此兩本書就先拿去溫習吧。」黃渙也料到李三堅欲行科舉之事，於是取過兩本書籍遞給了李三堅。

與李三堅所料的差不多多少，欲從官學入仕，其中的變數確實很多，像李三堅這種無權無勢、家境微寒之人幾乎就沒有可能，被推舉的幾乎都是高官名門之後。

就算黃渙欣賞李三堅，可黃渙最多能將李三堅推薦到州學，州學以後就不是黃渙力所能及之事了。

李三堅接過兩本書籍，之見一本是《三經新義》，一本是《字說》。

兩本均是厚厚的兩本書籍，而《三經新義》是由三本書組成，一本是《周官新義》，一本是《毛詩義》，最後一本是《尚書義》。

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