第一千二百七十章 明明德於天下（1/2）

第1278章 明明德於天下

官家睡了一覺，數年了從來沒有這一夜睡得酣實。

天子睡前還喝了不少的酒，醒來之後坐在床榻邊，眼角邊還殘留著淚痕。

從寶元年起，李元昊叛宋自立，先敗宋軍於三川口，後敗宋軍於定川寨，再敗宋軍於好水川，消息傳至汴京，宰相呂夷簡驚呼，一戰不如一戰。

李元昊甚至口出狂言，朕欲臨渭水，直取長安。

宋朝上下引以為奇恥大辱。

更不用說遼國，先慶曆增幣，後熙寧劃界，當時雖有章越主張，章楶又大敗党項於洮水，仍被遼國強劃百里之地。

隧有了熙寧十年變法，元豐繼之……王安石，章越兩代宰相接力相繼……

嘔心瀝血……昨日消息傳來，沈括在平夏城下殲敵二十萬，党項精銳盡喪。西夏國主李秉常僅以身免，梁太后死於亂軍之中，梁乙逋降宋，党項兩統軍妹勒都逋，嵬名阿埋一死，一降。

偽金帳，偽大纛，昔偽主李元昊所制的金印，至於鎧甲刀劍更是繳獲無數，初步一點牛羊駱駝十數萬匹，馬數萬匹。

官家看到這封沈括一度質疑其有假，但仍是反覆地看著，看著看著眼淚就落了下來，模糊了眼睛擦乾了再看，反覆又看。

睡醒之後，官家又看了一遍，這才放在御案上。

從寶元元年至今五十五年，此仇終於可復矣！

官家想到這裡，他步至殿前，仰望長空，排雲萬里。

他心也從未如此的寬闊過。

歷史上朱熹曾評價過這位官家『事事好自己做，只是用一等庸人備左右趨承耳』。

但而今官家已是大有改觀，終於懂得委賢臣而任之，而非親力親為的道理，前有安石，後有章越。

「朕用兩代賢相變法，終使國家走上了正軌，正五代之統，血慶曆之恨！」

「朕只差生擒李秉常，功業可比唐太宗活捉頡利是也！」

不久章越來見。

今日綴朝，因為要告太廟。

章越見官家時容色還是平靜的，十幾年君臣大家都變化不少。

官家再也不是那個喜怒形於色的天子了，不會情緒波動的那麼明顯，那等在廟堂上慟哭的情況大約不會再有了。陡然章越掃了一眼，看見御案上沈括奏捷的札子上面有處濕痕，旋即又明白了什麼。

「涼州奏報，阿里骨業已攻下沙州，又兵臨瓜州！」官家似頗為不滿。

章越道：「陛下乃皇者，何必與阿里骨計較此百里之地！」

官家則道：「朕是想河西走廊不可都便宜了阿里骨！」

章越道：「陛下，當初盟約是阿里骨盡取河西走廊，為我們牽制党項！」

官家道：「此一時彼一時，如今党項主力覆沒，河西走廊可卷席而定，何必再遵守盟約？」

章越道：「陛下，遼國使者已是被迫返回，現在宋遼戰和未定，誠然與阿里骨交惡實為不智！」

「何況涼州新定，人心未附，再取河西鞭長莫及，一時讓給阿里骨，待滅党項之後再取不遲。」

官家嘆道：「也罷，朕聽卿之言！」

章越道：「陛下，從諫如流，實為聖君！」

官家問道：「章卿，你說當今國家最急切的是什麼？」

章越道：「在於明明德於天下為急！」

官家看著章越嘴角上揚。

官家道：「古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。這是太學裡的話，朕七歲就知道。」

章越道：「陛下，熙寧間王安石變法，先主張變風俗，立法度；再主張一道德。依臣看來這一道德，在於變風俗和立法度之間。」

「是為先變風俗，再一道德，最後立法度！」

「臣亦如是也。」

「那卿的明明德與一道德有什麼不同？」官家問道。

王安石的『一道德』，針對儒者一人一義，十人十義而發，講究的是統一意識形態。

這個事當初章越幾乎跳起來反對，太學之案，六直講因反對變法被罷，章越被擼為秦州通判，就與王安石的『一道德』有關。

官家無不嘲諷地道：「卿作小臣時，因反對一道德被降職。」

「如今為宰相卻講明明德！」

當初為小臣反對一道德，是為了維護自己的利益，如今為宰相行明明德，也是為了自己利益的。

就好比蝗蟲有二色時一樣，獨居的蝗蟲是綠色，這可以幫助你隱蔽，保護自己。

而群居的蝗蟲是黑色，這是一種攻擊的警戒色，同樣是保護自己。

一道德的目的是什麼？就是通過統一意識形態，來減少組織內耗。

但內耗這事是個組織就有，這是無法避免的。

不過組織必要的內耗，也是良性的，這是為什麼皇宋始終堅持異論相攪的緣故。這就好比一個人過分地講衛生了，那麼這個人一定不衛生。

一個組織只要統一大於內耗，就處於擴張區間。內耗大於統一，就處於萎縮區間。所以你要在中間把握一個度。

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