第一千一百二十一章 重塑太學（1/2）

第1130章 重塑太學

一輛馬車緩緩行至章府門前。

一位六旬老者在兩位男子攙扶下緩緩步下馬車。

這老者是龍圖閣直學士蘇頌，他敬賀遼主生辰之後剛剛回京便向章越復命。

他左右的男子則是兩個兒子蘇嘉和蘇駧，他們因為在太學中反對王安石的變法，後與六名直講和章越一併被貶斥。

當時蘇頌等三位舍人因反對李定出任諫官也被貶。

王安石罷相後，蘇頌在杭州任知州頗有政績，官家親自命蘇頌回京。

……

蘇頌至章越府上，卻見章越正在見客，來訪者是大名鼎鼎的二程——程頤程顥兄弟。

蘇頌與程顥相熟，二人當初都與王安石交好，但後來又一起反對王安石。

對於程頤則不相熟，不過知道對方有一個認死理的弟弟。

見蘇頌入內，章越笑著對蘇頌點了點頭，然後又將目光看向了程頤。程頤此刻正在面詰章越。

蘇頌聽聞程頤與章越是太學時的同窗，後又因與章越因事不和而去，如今對方與兄長程顥在洛陽受文彥博資助下講學，兄弟二人名氣極大，門下弟子極多。

至於二程身後還有兩人應是弟子般的人物侍立。

「在下多年來沉思丞相『無善無噁心之體，有善有惡意之動』之語，覺得此乃討巧之道。」

「此言化自道德經的『無，名天地之始；有，名萬物之母』，不過相形見絀。天地之物莫過『理』，天下沒有父子時，便有孝的道理。故有善有噁心之體，方是正體。」

章越付之一笑。

看著程頤振振有詞與章越辯經，但對方全程倒是笑而不語。

蘇頌心道，章越如今乃宰相，如何再和以往與人辯難，除了王安石恐怕旁人，他也難有興趣。

章越笑道：「兄居洛陽講學多年，義理著實見長。」

程頤不悅地道：「丞相，吾居洛陽多年，悟出『理一分殊』的道理，可為天下之本，這才是天下大義。」

蘇頌聞言動容道：「不知何為『理一分殊』？」

程顥對程頤道：「這位便是蘇龍圖。」

程頤聞言肅然起敬起身道：「原來是蘇龍圖，當年三舍人之事，天下共仰之。」

蘇頌笑道：「此事不值一提，久聞伊川先生，今日總算有幸請教了。」

程頤道：「不敢當，在下的學問本自濂溪先生，至於理一分殊確實是在下所得。」

程顥道：「誒，華嚴宗早有此說。」

程頤道：「天下之事莫不過有一理……」

程頤細細說了道理，一旁蘇頌聽得入神心道，難怪伊川先生在洛陽有偌大的名聲，果真是有過人之處。

程顥向章越笑道：「丞相，此乃舍弟一孔之見，見笑了。」

章越心知『理一分殊』乃程朱理學最精深的學問。

他言道：「伊川先生此言不虛。故而我請伊川先生進京，打算請他為太學直講，在太學中教授此學。」

章越對著程頤身後站著男子道：「這位可是楊中立？」

對方行禮道：「後學楊時見過丞相。」

章越笑道：「我聽聞君初見伊川先生時，伊川先生正在瞑目而坐，公站在門外等候，及伊川先生醒來，雪已積一尺深了。」

楊時默然承認。

這位楊時乃後世閩學鼻祖，最有名還是程門立雪的故事。

章越道：「我聽二程先生門下，屬君學問最深，我想請閣下入太學為教諭。」

眾人都知道太學虞蕃案後，不僅參知政事元絳被罷，沈季長等直講都被勒停。

這貢舉太學的事本歸元絳管，如今章越接過這差事。

從當年被王安石從判國子監任上罷後，章越再度掌管太學。

今日太學不比昔日太學，有上捨生一百人，內捨生三百人，外捨生兩千人。

按照王安石變法的精神，太學乃引領士林風氣所在，也是政治輿論所在，同樣也是官方意識形態塑造所在。

作為新黨大佬之一的元絳，在對太學管理中對王安石的新學可謂亦步亦趨。

太學裡的學官也多是新黨中人。一直到出了虞蕃案後，太學中學官被罷了幾十人，太學生也被處理不少。

章越決定重塑太學風氣，於是他書信一封請二程從洛陽抵至汴京。

聽章越請自己為直講，程頤反問道：「不知判監是何人？」

章越笑道：「本相正打算請眼前的蘇龍圖為判監，今日恰巧碰到一處。」

聽說章越要請自己為判國子監，蘇頌雖說心底有些準備，但還是有些吃驚。

他當初也是從太學摔倒的人。

章越道：「如今太學之中，一直是以舒國公的『新學』為綱，不知蘇龍圖如何看的？」

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