第189章 小琴（2/2）

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風景

景物是風景構成的客觀因素、基本素材，是具有獨立欣賞價值的風景素材的個體，包括山、水、植物、動物、空氣、光、建築以及

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叢刊》，自東晉至清，「風景」一詞共出現698 次，剔除通假「風影」的24 次，以及作為2 個詞出現的39 次，「風景」一詞實際出現653 次。從「經史子集」分類上看，「風景」一詞出現在「集」中的頻率最大，約為從文字載體上看，「風景」一詞出現在「詩」中的頻率最大，約為從朝代上看，「風景」一詞出現在「清朝」中的頻率最大，約為其次為唐代，約為從字義上看，「風景」一詞指代風光景物的最多，約占特徵（包括主體、規模和途徑等）產生了變化。在古代，對風景的認知是感性的、表象的；現代科學尤其是生態學的發展，為風景的理性認識創造了條件。至此，「風景」認知達到了前所未有的深度，且具有進一步延伸的可能與趨勢。在古代，「風景」具有較為單一的審美價值；在現代，「風景」超越審美價值，具有生物和文化多樣性保護、科學研究、環境教育，以及社會和經濟等價值。在古代，「風景」大多數情況下是一種個體性審美實踐，實踐的主體是精英，實踐途徑是「人與天調」，總體具有規模小、環境影響小的特徵；在現代，「風景」大多數情況下是一種公眾性社會實踐，實踐的主體擴展為不同利益群體，以博弈為手段，具有規模大、環境影響大的特徵。

結論

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風景

第一，「風景」是人對自然環境感知、認知和實踐過程的顯現。人對自然的感知（情感體驗）所形成的「風景」，以詩歌、繪畫等藝術形式顯現；人對自然的認知所形成的「風景」，以環境倫理學、環境美學、人文地理學、景觀生態學、景觀歷史學、景觀考古學等知識形態顯現；人對自然的實踐（包括保護管理以及保護管理前提下的規劃設計）所形成的「風景」以遺產地、園林、公共開放空間、修復了的棕地等體型物質形態顯現。

第二，「風」和「景」的基本含義是「流動的空氣」和「日光」。風景園林研究和實踐的前提是以科學的態度和方法深入理解自然系統及其內在機制。生物學、生態學、氣象學、地質學、水文學、環境學等均可以提供極大幫助。

第三，「風景」不是冷冰冰的「自然」或「環境」，而是活生生的人和自然的複合體。「風景」中人的因素，在個體為情感（情感的表達為藝術），在群體為文化。因此文化和藝術對於風景園林學來講，與狹義

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