第474章 什麼是公平（1/2）

「究其原因，主要還是因為貧窮導致的資源分配不合理，還有清政-府腐敗不公導致的上訴無門。在一些別有用心人的蠱惑下，紛爭變成了戰爭，仇殺變成了屠殺！這是整個中華民族的苦難，也是嚴重違反YSL教義的。

我雖然對此浸淫不多，但也有一點心得想與各位共勉。

我們這塊祖祖輩輩生活的土地上，有著各種各樣的民族，有著各種各樣的習慣，不能簡單地認為哪種習慣好、哪種習慣壞。西方有位哲人說過，『存在的就是合理的』，各民族都有權力根據本民族的狀況制定本民族的相關規定，從而形成一種傳統。在這種情況下，傳統只要不與政-府的律法相違背，那它就是受保護的、被承認的、需要有相同信仰的人來遵守。

可是你的傳統不能影響到別人的傳統，因為《古蘭經》里也說『人類一律平等』，所以那種你必須尊重我的傳統、而我不必在意你的傳統的想法和做法都是自私的。」

他說的這些話可是意有所指，宗教上，回族信奉YSL教，對非穆-斯林特別是漢族人排斥，這是事實。張漢卿穿越前就有一位同學的女朋友是回民，兩人的戀情遭到女方家庭極大的抵制而最終分手。張漢卿當時還很熱心地八卦了一些常識，不管是對是錯是真是假，反正深深地印在他的腦海中：

回民男可以娶漢族女，但一般不外嫁；萬一發生了漢民男娶回族女的事，男方婚後必須齋戒、入教（YSL）、戒大肉（豬肉），要遵守《古蘭經》和《聖訓》中的各項內容和飲食，生活習慣要巨大改變，無論嫁娶，生下的孩子必然是信YSL教義的…

光憑這些，就已經是絕對的歧視和排它，這是典型的只進不出。難怪回族是中國分布最廣的少數民族，能不越來越壯大嗎！

不吃豬肉可以理解為風俗習慣，需要尊重，但是其它的，就有些強人所難了。難道漢人就不是人、漢族的民族性不需要尊重嗎？說到底，這是人為地設置民族交往的障礙，減少漢回通婚的可能。

「什麼叫穆-斯林？順從真理者的任何人都可以是。回族可以是，漢族可以是，其它民族也可以是。甚至據我所知，中國的穆-斯林數量在全球來講都是數量極少的。相比之下，在中東、印度半島、馬來半島和東印度群島都有許多的傳承者，正是他們的包容心，才使得YSL教成為能夠和基督、佛教並稱世界三大教派。

真正的穆-斯林也是我極為佩服和尊重的，要知道在《古蘭經》里，對於教育、信用、仁慈、皿煮、團結、友愛、平等的宣揚都是人類最可寶貴的財富，這些與儒家文化中所提倡的仁、義、禮、智、信有異曲同工之妙。

我知道有一些回民對漢民是抱有成見的，認為漢民搶了他們的土地、讓他們無法放牧或者經受過一些惡霸的欺侮。但是需要澄清的是，在漢民中這些人只占極少一部分，漢民也同樣遭受他們的欺侮。並且，有些回族上層也同樣會欺壓回民。

人民軍入西北以來，一路看到西北的老百姓衣不遮體、食不裹腹，而漢民和回民上層人物卻仍然無情地剝削他們。所以說，並不是某個特定民族好或者壞，而是各個民族中都會出現的敗類讓老百姓日子難過。我們人民軍、人民黨存在的目標之一，就是要為受欺侮的胞民討回公道！

那種把漢人排斥在穆-斯林之外的想法是一種極端自私的，也是與你們的真主的意願相違背的。中國回民的歷史怎麼來的？知道歷史的人不應該罔顧這樣一個事實：回族是在公元13世紀蒙古軍隊西征時，因為西域人大批遷入中國，從而吸收漢、蒙古、維吾爾等民族成分而逐漸形成的。

在它形成的過程中，以包容見長的中國儒家文化給了它很大的方便。而漢民，在回民沒有形成之前已經在這裡生活了幾千年，如果說誰搶了誰的土地的話，那應該是回民搶了漢民的才對！當然，我們現有沒有這種狹隘的思想。無論回漢，還是其它生活在這塊土地上的民族，都是中華民族的一部分，應該攜起手來共創美好家園，而不是你防我、我防你。

還有一種異端學說，那就是有些種族所宣揚的自治、自立甚至獨立，需要各位阿訇認識到它的危害。中華民族向來有維護團結的傳統，對於分裂勢力的打擊是不遺餘力的。遠的有康熙兩打准葛爾，近的有之前左宗棠平定新疆和陝甘暴亂----這是普洱馬等人想趁晚清局勢動盪，企圖在中國建立一個政教合一的YSL國家呢。

再近些的呢，蒙古的巴布丹尊活佛想自立為王，結果被槍決在狼居胥山下。有人質疑憑什麼他們的民族不能自成一國？答案很簡單，如果每個民族都要獨立建國，都要因此把其它民族的人群驅逐出去，天下就大亂了！

因為中華民族的包容性，許多民族雜居而住，已經形成你中有我、我中有你的局面，你要獨立可以，別的民族怎麼辦？人家也是生存在這裡幾千年的！按照這種邏輯，外來民族應該自己找地方獨立建國去！總不能把別人的包容，變成你強辭奪理的依據，那你與地主惡霸有什麼區別！

至於目的達不到，便用種種辦法來威脅別人的，就更不能被容忍了。《古蘭經》上說：『誰欺侮了和平共處的異教徒，便欺負了我聖人』。不同民族之間，應該和平相處，『維護安全，人人放心者才是穆-斯林』嘛。如果經義的、道義的要求仍然無法說服你，那就用法律來實現。

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