第131章 問道（1/2）

這話問得有些意思了。

眾所周知，中華民國成立之，以歐美為主的西方世界很快便承認了它的合法性。倒不是他們好心，而是他們認為一個有「組織」的中國更容易讓他們獲得更大的經濟利益，就像當年慈禧太后向八國開戰但仍在戰後獲得八國聯軍的「諒解」一般。

但無論如何，中華民國已經是一個完全意義上的國家了：它有總統、有國會（雖然更多是形式上的），有占據優勢地位的國防軍----北洋軍、有令四方臣服的政-府。

即使經過了洪憲皇帝的那出鬧劇，繼任的黎元洪大總統、段祺瑞總理仍然恢復了北洋政-府的名號。不過原本被袁世凱擰為一根繩的北洋軍閥群體，現在逐漸分化為許多散戶，直、皖兩大派系分裂的局面已經出現。

考慮到當初各方步調一致的反袁，孫逸仙便有機會在廣東另設護法軍政-府，蔡鍔的雲南護國軍都在事實上獨-立。但是名義上，中華民國仍然是一個國家，大家反的只是老袁稱帝而不是另立中-央，這一點中外各方都沒有異議。教官的話，有些考校他國家大局的意味。

張漢卿胸有成竹：「所謂現代國家，無例外地對外表現在獨-立外交、司法、海關及領土完整，這一點中國遠遠不及----弱國無外交，司法未獨-立，海關都在英國人掌握中，西南、西北地方中-央政-府的管理都還鞭長莫及。就是北洋軍內部，軍權也大都集中在各省督理手中。關鍵時候，中-央想調兵還要看各位督理的臉色，這就是軍權並沒有完全統一。

國家對內不能實現政令及軍令統一便不能成其為完全意義上的國家，就像諸侯與周天子之間的關係一樣，在東周被稱之為國家的期間，有春秋和戰國兩個大的時代。名義上周天子是當時中國的最高統治者，但他的話出不了洛邑。現代民國與此異曲同工，它的表現更是有目共睹----從民國成立起，各省便是事實上獨-立的軍政體系，現在的民國體制既不是聯邦，亦不是邦聯，亦不是共和，而是由各路軍閥湊合起來的集合。單以東北而論，即為中-央政-府所力所不及，但三省亦各有其統屬。即以奉省來說，雖然張督是中-央任命的督理，但同樣還有馮幫辦的二十八師超脫於奉天，儼然呈分庭抗禮之勢。

對外，列強環繞，因為滿清政-府的丟土失地，導致國家孱弱。列強更趁機瓜分我國，將來各地必然掀起扶植各方傀儡的熱潮。以中國的力量，要杜絕列強對我國內政的干涉，一場大仗必不可少。可是，以中國現在的力量，難矣。

所以我說，中國當前遠不是統一國家，離統一還有很長一段路要走。但是中國有『全久必分，分久必合』的傳統，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。真正統一的這一天一定會到來，我堅信。」在公開場合，他一般敬稱乃父張作霖為張督。

中年教官欣賞之色又濃了一層，但是他接著問：「有見地。那你看來，是誰，最終會完成統一中國的大任？段總理、徐副總統？還是孫先生的力量？」

張漢卿心內暗暗吐了口唾沫，這在上時空可是連小學生都懂的常識。他充滿自信地說：「徐世昌一系鼠目寸光，段祺瑞一系攜洋自重，均難成大業，而孫逸仙先生目前之政策仍處在模糊階段，尚未能團結中國絕大部分的民眾，現階段都不可能擔當起統一的大任。最終由誰來完成統一中國的大業，隨著局勢變化總有曲折，但我相信有德者居之，總會有一個力量應運而生的。只要它能夠代表中國的呼聲、把握時代的脈博，最終是哪個派別又有什麼分別？」

他卻在心裡大呼：「你沒有想到的是，奉系不久後將在中國政壇占有一席之地，而因為我的存在，能夠統一中國的捨我其誰！」只可惜他的大志只能深深地埋在心底，要不然首先要被當成瘋子----現在的奉系，連門都不知朝哪開。

中年教官追問說：「所謂孫逸仙政策之模糊是指什麼？」

張漢卿微笑說：「孫逸仙先生是一個富有遠見的領袖，但是孤掌難鳴。他為了達成個人的政治目的與意圖，不惜在國民黨之外另立新灶，重新組建中華革命黨。但是中華革命黨為了約束黨員及控制組織，不但採用幫會秘密結社的方式，還要求黨員向孫逸仙個人絕對效忠，要按手模宣誓，並且將國民按入黨時間分成等級，享有不同待遇。據說黨章里要填寫誓約，其中有『永守此約，至死不渝，如有二心，甘受極刑』這樣類似黑社會的語言。僅從內部組織上看，這個中華革命黨更像一個幫會式的組織，而不像是革命的政-黨。笑話！靠宣誓就能夠使政治人物做到忠誠，他想得未免有些兒戲了！這是黑社會還是政-黨革命？

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