第13章 在北大讀書的日子（1/2）

舊年代北平的女學生中曾流傳一句話：「北大老，師大窮，只有清華可通融。」意思是說，北大的男生暮氣沉沉，北平師大的男生窮潦倒，只有清華的學生既有錢又有活力，適合做男朋友。

不過張漢卿的到來提前成為北大學界的一股清流，因為他既不窮、又不老，還有幾分顏色。然而美中不足的是，這時節能夠出類拔萃到能夠讀大學的女生實在不多，即使以文科見長的北大，也沒有幾個能讓張漢卿瞧得上眼的異性。至於後來甚出名、張漢卿極想一睹芳容的北大第一屆校花馬珏，此時還只是五、六歲的小丫頭，思之讓人甚是失望。

既來之，則安之。此時的大學，還沒有過多地牽扯進政治，教授和學生仍以鑽研學術為己任。至於下課後包括教授在內私生活的花天酒地，並不影響課堂上的學術氛圍和他們人格的偉大。張漢卿開始還是抱著混日子的心態且行且觀之的，但一旦對這些現狀有所深入，便不由得對他們產生由衷的敬重。

這時候的北大，完全開學術界百家爭鳴之先河。形形**的北大教授中，有激進的、保守的；有眼界邁向世界欲為中華尋找出路的、在故紙堆里尋找救國救民道理的；有洋為中用、也有古為今體的…不一而足。這一時期北大人文薈萃，無數大師出於此門，揚於中外。在驚嘆之餘，張漢卿卻獨對一位備受爭議的文化怪物、或稱為頑固守舊的衛道士很感興趣。

清末民初，當中西方文明發生衝突、幾乎所有的中國先進分子都主張全盤否定中國的傳統文化、毫無保留地吸收西方文明的時候，有一位學貫中西、精通9種語言、獲得13個博士學位的文化怪傑卻勇敢地站出來捍衛中華傳統文化，他用西方人的語言倡揚古老的東方精神。

他就是辜鴻銘。

如果把張漢卿對辜鴻銘的欣賞簡單地理解為對其孤立地、勇敢地、不遺餘力地宣揚中華傳統文明，那對張漢卿的認識就太過於膚淺，或者說對張漢卿的思想的理解過於片面。因為在一片向西洋歐美、向東洋日本全面學習的氛圍中，辜老先生對中國和中國人的愛，是那麼的別樹一幟。

這點點滴滴，都體現在剛剛出版的英文版《中國人的精神》一書中。

曾幾何時，穿越而來的張漢卿有著強烈的責任感和緊迫感，要達成喚醒民眾、強大國家的心愿。可是，在漸漸融入這個時代以後，他看到了影視劇里、歷史中無法表現出來的事實：貧窮弱小的國家、愚昧與沒有理想和未來的人民、脫離民眾的清高的知識分子和官僚階層…在短短几個月的磨合里，他甚至覺得27師的那些馬匪兵都比前者可愛…

他總覺得改變這一現狀很棘手，也不是當初自己所臆想的拿出一兩件先進的武器、仗著一兩次驚世駭俗的「先知」手段就能夠達到喚醒民眾的目的。現在的中國是什麼樣子呢？以頗具代表性的首都北京來說，充斥著腐朽落後的氣息----清王朝已經腐朽得倒塌了，袁世凱還想著能從這塊腐肉里涅槃重生！

現在的中國，從高層到地方，從上流到普通百姓，對於國家重新振興的希望都一直在摸索，也一直在彷徨，不然也不會有如此之多的學生和賢達之士出國留洋。現在的國民，對中華文化已經有發自內心深處的批判和不信任。「外來的和尚好念經」，恐怕就是從這個時候在華夏大地生的根，泱泱漢唐之風已然化為記憶中的一抹，只待追憶。

不是國人天生就崇洋媚外，而是在一次次的對外交涉中，國家輸掉了里子、也輸光了面子，讓國民最後一點信心都丟失。區區一個東洋日本，就可以讓袁政-府無可奈何、讓國民既驚且怕。

就在這個時候，辜鴻銘站了出來，在漫天的烏雲中給國人撥出一縷陽光。儘管他的種種表現給人一種封建衛道夫的形象，儘管他仍然留著象徵腐朽、落後的小辮子，儘管他崇尚納妾、宣揚忠君、並病態地喜歡女人的小腳。面對甚囂塵上全盤西化的西學風潮，面對矯枉過正的傳統文化的批評，他所選擇的是同樣激烈尖銳的傳統文化的保護行為：用極端的方式奮起反抗，謳歌中國傳統文明的優秀！

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